今年三十七歲的台坂村族人吳清生，在新的一年裡將有一項重大的日子，那就是將繼承家族頭目的位置。吳清生原本是一位職業軍人，從軍二十年後，他選擇退伍回到部落，擔起家中長子的責任之一，那就是完成父親的遺願，繼承父親的位置，做一個排灣族馬拉拉佛史家族的頭目。
吳清生目前是一位攻讀碩士的學生，其實從他當軍人開始，就一直對部落文化有很大的興趣及體認，所以從還任軍職時就己經在台東大學裡不斷地學習。雖然他現在就讀的是公共事務管理學系的碩士班，不過他的畢業論文卻是以家族部落文化歷史為主，除了研究自己家族的文化，透過論文的發表也可以讓更多人可以了解家族的歷史。
接下排灣家族重責大任的吳清生，正在講解祖靈屋
排灣族馬拉拉佛史家族的遷徙與頭目的變化
吳清生表示，他的家族遷移史必須從大武山開始講起，接下來不斷的地往山下遷移，路徑大約是從大武山─巴路俄布─卡吾瑪安─給尼西拉─西納巴樣─夫給得─土布尼亞來─都阿吾─台坂村20號，而後才到現在的地址。
吳清生說，在日據時代，因為日本當時反對「頭目家族」的稱呼，不斷阻擾頭目的任何祭祀活動，因此家族中的一位頭目將一尊祖靈柱賣掉，家族頓時失去了向心力，那位頭目沒有繼承人， 因此頭目的位置中斷的大約20年的時間。
不過在民國88年6月時，第九代頭目及副頭目還有祭師，在經過瓢葫問卜後，決定由吳清生的父親吳久星接任頭目的位置，但是他父親在96年時因病去世，當時還在軍中的吳清生，才驚覺事情的嚴重性，跟家人再三討論後，才決定要接任頭目的位置。
不過頭目的位置並非得來容易，因為在排灣族的文化上，要繼承頭目的位置，除了必須是家族中排序為最大的長子或長女，還要由巫師問卜，祖靈同意後才能接任。所以在去年退伍後，今年的一月一日就由家族巫師來問卜，得到的答案就是希望由他來當任頭目。當時巫師還以開玩笑的方式跟他說，頭目位置是世襲制的，原本就是你要來當頭目，為什麼還要問卜呢?
吳清生講解家族歷史
照片為當年吳清生父親擔任頭目的紀錄
頭目晋升儀式
吳清生父親早期祭祀之照片
巫師祭祀
頭目是一份重大的工作
今年對馬拉拉佛史家族來說是一個重要的年份，因為他們將迎接一位新的頭目繼承人，原本計劃要在7月15日收穫節來舉辦繼承儀式，不過巫師卻告誡他們，一定要在農曆年前繼承，因為要配合小米播種的時期，如果要往後舉行，家族的族人今年初就不行種小米。礙於這個原因，吳清生也決定在一月份以殺豬的方式，先告知祖靈未來的頭目繼承人是誰，爾後才會擴大舉辦繼承儀式。
吳清生住屋外面有一處具有紀念意義的石碑，那是為了紀念他的父親及祖靈而興建的，這也是吳清生父親特別交待的事情，因為每年的收穫祭無法前往曾經遷移的地方，所以以立碑遙祭的方式來紀念，同時也可以就近祭拜祖靈。
現在吳清生還在為碩士論文而努力，為了了解家族的文化歷史，他花了很大的心力在學習，尤其是原住民早期都以口述來傳承文化，為了要將歷史文字化，他每次都要詢問巫師很多的問題，然後逐一的寫在筆記本上，吳清生說，唯有這樣做，我們的文化歷史才會記得更清楚。
今年吳清生將要繼承頭目的位置了，不管他心裡有沒有準備好，這必將是他接下來生活中重要的使命，因為他未來的願望就是希望接任頭目之後，除了要融合宗親家族，還要發揚馬拉拉佛史家族的傳統文化。
祖靈屋內講介紹遷移史
祖靈屋內陳列重要文物說明照片
吳家頭目紀念碑
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