2011年10月1日 星期六

先建後拆新北市府「做不到」十四張居民安置問題仍未解

先建後拆新北市府「做不到」
十四張居民安置問題仍未解
:
2011/09/23

因捷運環狀線十四張站與南機廠而面臨拆遷的居民,昨(21)日下午赴新北市政府大門口前,要求以「先建後拆」為原則,處理居民安置問題。對於居民的要求,新北市交通局長趙紹廉回應時表示,十四張是機廠用地,「居民卡在中間,無法進入施工」,因此先建後拆「做不到」。對於新北市府的回覆,十四張自救會會長洪仁鐘氣憤表示:「如果沒厝可住,我們只好抗爭到底!」


責任主編:孫窮理

原視野:台大原住民圖書資訊中心還可以再做些什麼?

原視野:台大原住民圖書資訊中心還可以再做些什麼?:

日前北海道官方在311地震後希望促進雙方的觀光交流,特別送一隻美麗的丹頂鶴當動物大使來到北木柵動物園。不過筆者比較關心的是台日原住民文化交流。

9月17日北海道大學愛努原住民研究中心曾舉辦一場國際研討會,會議主題為「民族共生的象徵空間:日本與海外之比較」,日...

部落新聞眼:媒體不只是媒體

部落新聞眼:媒體不只是媒體:

對於原住民擁有自主媒體,便可以透過傳播媒介達到重塑原住民形象、文化傳遞、形成公共論壇、凝聚原住民共識的這種見解,已經是當前社會對於原住民自主傳播的基本共識,也成為過去近30年原住民自主媒體發展的軌跡。從平面到廣播,再到原住民電視頻道的設置,都反映了原住民對於自...

雲南自治學習5:出國之前的慌亂

雲南自治學習5:出國之前的慌亂:

■田嘉惠
編按:原促會運用98年與99年的部大甲等獎勵金組織了部大的講師、助教前往雲南進行為期八天的自治學習之旅,並邀請參與者將所見所聞加以紀錄,希望為未來的部落自治發展奠定基礎。


台灣原住民族學院促進會(簡稱原促會)承辦南投縣原住民部落社區大學,連續在98年以...

雲南自治學習6:台灣要思考的問題

雲南自治學習6:台灣要思考的問題:

■張春珠
感謝原促會,100年8月14日至21日到雲南少數民族地區參訪當地民族自治的情況。團員有泰雅族、阿美族、平埔族、布農族、漢人共22位,尤其是金惠雯秘書長,她是漢人,在原住民少數民族這區塊,奉獻了她的專長。我由衷的感謝她,謝謝她為我們所做的一切。也感謝所有原促會的工...

災後最崎嶇的遷村─寶山38甲地再陷膠著

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經由 台灣民間聯盟 Celes 著 (日期為 2011/9/28)

本文摘要:陳清榮坦言,在人口離散的藤枝,繼續堅持並爭取38甲地雖然艱困,也有許多族人遷就現實面在平地租屋,但無論如何,大家仍不想放棄「山上」,他說:「­如果我們離開了,這塊地,什麼開發都會搶著想進來!」 ( 圖/ 鄭淳毅。9/21,市政府原民會、區公所與族人現場勘地,確定提報155-2地號重做鑽探。 )

災後最崎嶇的遷村─寶山38甲地再陷膠著
文/鄭淳毅 on 九月 28, 2011 沒有回應 轉寄朋友 列印文章 61 views

八八災後,不願離開原鄉的寶山里居民,曾爭取藤枝段38甲地興建避難屋,但因營建署勘查該地「不安全」而未得結果。今年三月份,高雄市政府以推行永久屋為方針,­重啟38甲地遷居案,由工務局新工處鑽探了38甲地之中的第153地號,若結果為適宜蓋永久屋,將開放寶山居民申請永久屋。沉寂日久的38甲地一案,初露曙光。­(詳情請見報導拖延日久的「寶山38甲地」一案,出現重大轉機!)

然而鑽探半年後,今年八月底,市府公布結果,153地號南側為順向坡,扣除靠近邊坡需退縮的面積,結果是「無可開發基地面積」,意即無法在此地蓋永久屋,38甲­地一案再陷膠著。市政府表示,將再次鑽探38甲地之中的另一塊「155-2地號」是否適宜。

155-2地號,居民屬意,初次鑽探未列入

在此之前,位在寶山里的「38甲地」,在莫拉克之後就已歷經數不清的探勘。該地區顧名思義,是一廣達38公頃的寬闊平台,扣除私有土地和邊坡之後,可利用的面積­約在23~26公頃之間,寶山重建會於是在這二十多公頃的土地中,提出幾塊地號讓政府勘查,每一塊約在1~2公頃左右。

被提出的地號前後計有155、156、153、155-2等,每一塊都被探勘數次。甚至也有同一塊地號,營建署判定不宜開發,但高雄市建築師公會等「民間專家」­卻做出「可做為居民安置處所」結論,出現截然相反的勘查結果。最後38甲地一案在居民往返陳情、公文往來、重啟勘查、再度判為不宜開發的循環中,日漸擱置下來。

今年三月,高雄市政府推動38甲地為「永久屋基地」,選擇了153地號鑽探,但結果仍是無可開發,族人期望再度落空。

值得注意的是,族人聲稱居民最中意的土地,其實是155-2地號,但市府啟動鑽探卻首選153地號。155-2地號曾被地方政府開發為停車場,但一直荒置。八八­之後,這塊地號曾被討論要規劃成新的商店街,以取代地表已支離破碎的藤枝商店街;同時,該地也是居民屬意的遷居地。

據居民的說法,新工處在三月分鑽探土地的時候,並沒有通知居民,僅有兩位族人隨行,當時只鑽探了153地號,居民最中意的155-2地號不在選項之列。新工處人­員則表示自己是奉命行事:「我們收到的命令就是那一塊(153地號)。」

從三月分鑽探到八月底正式報告出爐,所費約半年時光,才發現153地號不宜開發。如今,市政府決定重新鑽探「155-2地號」。新工處人員指出,如果按照程序跑­,155-2的正式結果出爐,恐怕也一樣要等半年。

曾被建設為停車場又荒置的155-2地號。地形狹長,與邊坡相鄰,但在整塊38甲地之中,相對平坦,也離主要道路不遠,地方上一直有聲音提議將此地規劃為商店街­,也是族人屬意的遷居地。

一再探勘,哪「一塊」基地可能符合?

寶山重建會表示,已申請38甲地永久屋的族人約有32戶。而預估需要遷居者在40戶上下,則是居民和政府的共識。40棟房屋加上公共設施,一般預計所費土地不超­過兩公頃。何以在居民心目中,視為「寬闊平坦」的38甲土地上,無法找出適宜安遷的兩公頃呢?藤枝族人Aziman認為:「所以我覺得他們(政府)還是在用平地­的思維在看待我們山上。」

而負責探勘的工務局新工處則表示,基地是否宜於開發,是按照內政部訂定的「建築技術規則建築設計施工編」規定。

查153地號不通過的原因,是因開發面積要預留邊坡退縮、道路間距等距離,如此算下來,面積一甲多的153地號只剩下五百多平方公尺可用,無法安遷40戶居民。­如今重新鑽探155-2地號,但當日在場的技術人員也指出,155-2地號較153地號更狹長,遇邊坡又要退縮,可開發面積更不樂觀。

9/6行政院重建會和市政府團隊上寶山開重建會議,在會議資料的最後附上153地號勘查結果,告知居民無法開發的結果。

如圖3所示,153地號的勘查結果指出,為預留警戒線,遇邊坡需各退縮120公尺,總面積為12200平方公尺的153地號,退縮後的可用地剩下585平方公尺­,再加上「基地下邊坡未有任何擋土設施,依據『建築技術規則建築設計施工編』第236條相關規定退縮後,無可開發基地面積。」

相較之前寶山重建會提報勘查時,是多塊地號一起提報,如今鑽探是將每一塊地號分開鑽探,每一塊地號的面積各是1~2公頃左右,依規定遇邊坡退縮之後,究竟有哪「­一塊」地號可能會有足夠面積來安遷40戶居民呢?地形較方正的153地號已確定不足以開發,面積與153地號相仿、地形卻更狹長、並同樣與邊坡相鄰的155-2­地號,是否有幸通過評估呢?

「我們就是等嘛,難道政府不安置我們?」

從鑽探到成果出爐需費半年時光,如今又要重啟鑽探。「38甲地」一案在初露曙光之後,再度陷入茫無著落之中。

在等待著38甲地結果的32戶永久屋申請戶之中,有不少來自寶山里毀損最嚴重的藤枝部落。藤枝族人、寶山重建會陳清榮說:「民國七十幾年的時候,藤枝就已經不安­全想說到新部落,後來新部落也下陷,就想去38甲。」藤枝人在日本時代遭迫遷到舊藤枝部落,發現該地不安全,又遷徙到新部落,但每逢颱風季,新部落仍連年受災。­約在二十年前,藤枝族人希望遷徙到安全穩固的土地,經鄉公所探勘了族人屬意的平台,就是現在的「38甲地」,但這項遷村案不了了之。

如今,藤枝部落人口流失,八八災後土地支離破碎,族人紛紛下山,多數申請大愛永久屋,不願去永久屋的,在外租屋居住,仍將38甲地當做一線希望。

陳清榮坦言,在人口離散的藤枝,繼續堅持並爭取38甲地雖然艱困,也有許多族人遷就現實面在平地租屋,但無論如何,大家仍不想放棄「山上」。陳清榮透露,這段期­間,有市政府的官員私下語帶暗示的向居民表示,六龜興龍段也有永久屋基地,若38甲地沒有結果,「去六龜也不錯。」但陳清榮認為:「不一樣。我認為離開山上,那­意義還是不同。而且如果我們離開了,這塊地,什麼開發都會搶著想進來!」

藤枝林道沿線的山水風光,一直是林務局和地方政府發展觀光的重點,寶山族人的生活,也持續受著觀光產業的影響。族人的生計既與觀光產業共存榮,但同時也憂心,觀­光產業的發展方向,將擠壓原鄉的生存空間。

陳清榮說:「我們就是等嘛!反正我們不離開,也不去(大愛)永久屋。我們就是等。我們的部落(藤枝)就是在那裏,已經破破爛爛的,難道政府真的不安置我們嗎?」

9/21,市政府原民會、區公所與族人現場勘地,確定提報155-2地號重做鑽探。


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大學念六年 都在賺錢還債

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經由 台灣民間聯盟 Celes 著 (日期為 2011/9/28)

大學念六年 都在賺錢還債
2011年 09月28日

Q:為什麼你大學念了6年,碩士又打算讀滿4年?
A:最早的時候,我家算富裕,直到爸做服裝貿易失敗後,開始跟朋友借錢,然後付很高的利息給對方,惡性循環,爸最後還不出錢,好幾年,他都躲在大陸。我高中時,­家裡債務已經累積到6千萬,媽賣掉房子償還後,還有3千多萬。但媽要帶我們4個小孩,也是到處借錢。

家裡欠債務後,哥跟姊常為了開銷爭吵,後來我把所欠的貸款拿來計算,用平均分配的方式,跟哥哥、姊姊們一起分攤,所以我不能沒有收入。我只要一個月沒有工作,家­裡的支出就少了2萬多塊,全家人又得負擔我的部分,媽也會很辛苦。

故意延畢四處打工
為此,我在大四學期末放了一個零學分的體育,讓它故意被當掉,連續延畢2年。我四處打工,什麼類型的工作都做過。我同學都馬上去當兵,不理解的人,會認為我在逃­兵役,但不是我不想當兵,而是我家的狀況不允許。其實對我來講,當兵是休息,如果我能去當兵,我會很樂意。今年我又報考本校的碩士班。學校招生14人,報考12­人,只要條件不要差太多,幾乎都錄取。考上碩士後,我想再讀4年,前面2年先把簡單的課修完,後面再專心修課,趁現在多存點錢。

Q:你要繳學費又要幫家裡付債,如何存到錢?
A:我從高中開始就全部用就學貸款。高三時,我就知道家裡出事,當時我都瞞著媽利用周六、日到好樂迪打工。到目前為止,我學貸已經有80幾萬,估計畢業後,就學­貸款至少一百多萬。

只是學貸的利息比較低,繳費期限較寬鬆。我現在工作賺的錢,都用來幫忙抵家裡開銷。我計算過到35歲以前,如果能把家裡債務還完,生活歸零,那我還能接受。35­歲之後,我再來慢慢還學貸。

Q:你的生活怎麼辦?
A:我現在23歲,必須省吃儉用,每月拿2萬多塊錢給爸媽,有時覺得壓力很大。我也會羨慕同學,可以用蘋果電腦,穿名牌衣服。但我想拼到35歲,應該就可以有自­己的生活了。

我現在還的都是上一代欠下的錢,也只能接受。畢竟,我跟家人都住在一起,不想看到家裡人常為錢吵架。爸媽以前給我們過的生活也是很好的生活。爸現在回台灣,在開­計程車,媽暫時待業在家。我覺得任何事都會過去,這只是過渡期。

經營自己樂觀面對
我算是樂觀,這些錢就像未來養爸跟媽的錢,反正遲早會碰到。因為這樣,我比同齡早熟,只要好好經營自己,賺錢都不是問題。像我現在在銀行做業務,每個月有5萬多­,在經濟負擔方面,我比較不擔心。只是學校希望我多修一些課,工作跟學業要兼顧很難,我只能跟公司商量。

我朋友都說我很衰,大半輩子都在還債。我都跟他們說,人生有時不要想太多,走一步,算一步。

記者許家峻採訪整理


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沒有尊嚴是因為沒有性工作權

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經由 台灣民間聯盟 Celes 著 (日期為 2011/9/29)

沒有尊嚴是因為沒有性工作權
陳美華
2011年 09月29日
《蘋果》以頭版頭條的方式刊載了女記者扮性工作者到金錢豹直擊其勞動現場的新聞。沒有以往男記者以消費者身分進入,再透過偷拍的方式呈現色情場所內,男性消費者­對女性工作者上下其手,令人血脈賁張的畫面。這次是由女記者扮性工作者下海「體」查金錢豹的勞動條件,並得出店內「男人是禽獸、小姐被當畜生」的結論。更耐人尋­味的是,該報導末了附上幾個年輕女性對性工作的看法,毫無意外地,這些女性都認為自己寧可領時薪一百元的工讀金,也不踏入「複雜」的性產業。

姑不論貴報改以女性工作者探查性工作的初衷為何,這篇報導表面上凸顯了性工作者必須面對嚴苛勞動條件的問題,但骨子裡卻一再複製性工作是複雜、危險、充滿都市髒­污的行業。事實上,筆者過去十年來,針對本土茶室、公娼館、酒店、應召站、站壁等各種不同位置的性工作者的研究顯示,性工作者彼此間的勞動條件非常的不同,無法­全然以「小姐被當畜生」,毫無工作自主性來論斷。面對業主嚴苛的工作規則,以及部分奧客不合理的要求與性接觸,酒店小姐往往會發展各種工作技巧來面對惡質的工作­環境。例如小姐們會透過跳舞、遊戲來帶動氣氛,或相互擋酒解圍,以減少喝酒的機會。而且越來越多關於性消費者的研究顯示,男性踏進色情場所的目的並不完全在於性­,而可能尋求一系列和性無關的情感或心理的滿足(例如需找人聊天)。

其次,當前性工作者的勞動條件顯得相當低落的現象,往往也和當前性工作被入罪化、被污名化有關。就以分佔性產業金字塔最頂端和最底層的酒店小姐和站壁的性工作者­為例。前者因為受僱於酒店業者,往往為了要在店裡工作,而必須服從業者片面制訂的嚴苛工作規則(包括小姐的檯費、工時、每月業績、事病假)。不少酒店小姐雖然月­入十多萬元,但在扣除遲到早退的罰金後,經常所剩無幾。然而,究竟是什麼原因驅使年輕小姐選擇到酒店工作而不是到管理比較疏鬆的茶室?答案是再簡單不過了,因為­誰都知道「店開得越大,後台就越硬」。在色情行業充滿污名,性工作又入罪的情形下,小姐們寧可選擇在看起來很有組織的店工作。事實上,筆者訪談的酒店小姐都不諱­言,「警察要來臨檢前,我們店都會先知道。」相對的,站壁的街頭性工作者就沒有業者的保護。

站壁自由風險卻高
筆者所接觸到的街頭性工作者中,不乏只有30出頭的女性。她們也不像一般人所想像的,是無法在酒店、茶室工作才淪落街頭。相反的,她們是有意識的選擇以「站壁」­方式營生。因為自己出來工作,要做多少都可以自己決定,不必被抽頭,更不用被店綁得死死的,沒有自主安排工作的空間。然而,她們也深知,街頭工作享有高度自由的­代價就是沒有保障!相對於在酒店、茶室工作的女性,街頭性工作者沒有業者的保護。她們往往是警方掃蕩、取締的第一目標。從這兩群截然不同工作性質的性工作者身上­,我們不難發現,在性工作沒有除罪前,性工作者幾乎無法同時享有高度工作自主性,和享有安全工作的權利。性工作者也許選擇依賴業者,以換取保護;又或者選擇工作­自由,但得甘冒被警察取締、騷擾的風險。

綜言之,當前主流社會對性工作充滿污名的想像,其源頭都和性工作被入罪化有很密切的關係。見樹不見林式的呈現性工作是個「危險」、「沒有尊嚴」的工作之前,應先­檢視既有的性道德與法律結構。

作者為中山大學社會學系副教授


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2011年9月29日 星期四

高美溼地觀感

高美溼地觀感

高雄市合併後,整個行政財務作業,做了很大改變,大工程部分雖積極地陸續趕工完成,相對地原有硬體設施部分,也相繼遭受損壞和破舊故障,連結愛河沿岸的濕地公園,那浩大溼地新工程正陸續地完工又開工了,預算不足外,新年度的編列內的預算,更讓我們驚天,那麼大筆的預算,那麼浩大的工程費用,那您知道每年繳的錢,到哪裡了呢?。

除了觀察這裡原生物種,大多已經遭受到破壞了,以往十全路騎到底,連結同盟路愛河沿岸旁的那塊溼地原生植物的地方,很多人在那裡釣魚,最好看的是那幾隻白鷺鷥,挑高的腳丫,用長長啄子,不斷地往生態豐富的水域內啄食呢!所知道的那裡,也可以偶然看到很多鳥類群聚著呢,隨著季節的改變,除了白鷺鷥,還有氣候遷移的野雁~真高興!



[人因為不滿足!所以造就了罪孽~一切從這裡開始!]



如今這個生態也正如所拍攝的情況一樣[如上影片],看起來很硬的感覺,雖然很多鳥類和鳥叫聲,但我還是比較喜歡以前那種感覺,而今這種耗資億元的生態溼地呢,也舉代了原生物種的地方,看了可憐,怎麼人心為了目的,而不惜一切犧牲了呢!?那些人的心底,抱持著什麼呢?為什麼人總不以大自然生態方面去考量改變,甚至減省預算去修正,保有這裡最豐富的生態呢?!如果真的要改建,何必整個原生生態物種全部挖空了呢!




開發後[如上圖]的高美原生溼地,燈光很美呢!只剩下垂危的那幾根蘆葦和水下可以看見的垃圾了呢。還記得這裡不是~原本就有很多蘆葦和水草等原生物種嗎?對~很多很多~偶而路過會稍停這裡!可是,已經不復在了!



除了垃圾~還有無聲的,外來的土沙石,很多很多不認識的物種和一堆不知名的砂石景觀呢!遠看真的很漂亮~座在這裡,打從心底疑問了呢!也因為這樣的關係~還有可能的造成,人必須接收大自然的考驗和懲罰!

最重要的生態浩劫與人為的糟弄,好像不成改變,相對地好處是何麼?還不是辛辛苦苦的納稅人的錢呢!有關高雄生態的網誌,也大略讀了看看,也弄得很漂亮ㄟ,耗資的億元的高美濕地介紹網誌,從那裡更會了解,為了什麼,而不會為了誰著想什麼的?!那種生態浩劫殺手?無言~更會為死去的蘆葦和被挖走的不知名英雄抱屈了呢?!

古流編譯

高美濕地介紹
http://pwbgis.kcg.gov.tw/Lovewetlandpark/

10/1「2011第三屆民間國是論壇」活動-懇請協助刊登!

各位記者先進,您好


附件是由社區大學全國促進會主辦、財團法人宜蘭人文基金會發起贊助、
臺南市政府與國立成功大學合辦的2011第三屆民間國是論壇」的活動新聞預稿
煩請協助刊登!!!
10/1上午開始,將於成功大學國際會議廳進行開幕式
並舉行「高峰論壇」,邀請到臺南市賴清德市長、
屏東縣曹啟鴻縣長、嘉義市李錫津副市長、
新北市陳伸賢秘書長、雲林縣許義豐秘書長等人發表談論「低碳城市的未來」。
會中,李鴻源主委、賀陳旦董事長及蔡丁貴老師等皆會蒞臨出席!

再此懇請協助露出本新聞!!!
感謝!


20110929新聞稿_第三屆民間國是論壇.doc Download this file

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2011年9月28日 星期三

文山學 學習文山的一切

文山學 學習文山的一切:

02

老師盧錫萊(右四)和學生講解和美山步道的故事



【記者林伯驊/台北報導】走過跨碧潭的大橋「碧橋」,接著走入和美登山步道,一群由老師引領之下實地走訪方式認識文山地區的學員,邊走邊學習,這是文山社區大學的「文山學」課程,有時在教室學習,有時實際參訪,來了解文山在地的文化。



文山學進入第二學期的課程,原本是文山社大研究景美地方文史的何文賢老師,想將此課程拉得更長,並放更多內容進入課程,於是範圍擴到整個文山區,並包含文史、生態、景觀、社區議題等等的課程。何文賢認為,文山學就是一種地方學,包含地方性的各種議題。由於包含許多面向,透過文山社區大學平台找到各種不同專長的老師,一同支援此課程。




負責其中一個主題的老師盧錫萊,本身為自然步道協會導覽老師,開課主題為「新店溪左岸及和美山踏察」,此為戶外課程,學員一早從新店捷運站出發,在盧錫萊的帶領下,穿過碧橋,走入和美山步道,之後經過大佛寺、又到空軍公墓、太平宮,經由邊行走邊解說,加上歷史故事,不只是單純觀光。




站在碧潭吊橋上,「大家可以來比較旁邊的北二高、碧潭大橋的橋墩設計,都是有其歷史上的發展有關。」盧錫萊從早期技術簡單,到現在為了避土石流沖斷,解釋橋墩沿革;從和美登山步道進入幸福樂園舊址,盧錫萊講著幸福樂園的停業經過,荒廢後被人傳成猛鬼樂園;之後又在空軍公墓裡說著黑貓中隊、黑蝙蝠中隊的故事。一個早上參觀許多地方,也聽了許多故事。



文山學從開班到現在進入第二期,屬於較新的課程,何文賢表示,此課程目前設定為四期一個循環,之後第三期會有更深入的主題課程,例如以「集應廟」為題,將會用多堂課來上此主題。「課程內容會由廣而深」何文賢說。


何文賢表示,現在社區大學強調與在地做結合,例如有環境保護的課程、在地文化人才培養等,文山學也是一種,他認為,希望能培養一種公民意識,對環境有認識、對社區的面向夠了解,才能爭取自己所要的。



文山學雖然才開辦兩期,榮獲社區大學的精選課程,但一班只有十幾個學生,「叫好,但不一定叫座!」何文賢認為或許事課程時間因素或是學生學習取向不同。未來也許會經由修完課後做社區服務來退保證金,也導入社區服務的概念,使參與此課程意願提高。


延伸閱讀

文山社大部落格

景美地方文史部落格

文山社區大學

2011年9月27日 星期二

網路與部落/古流

古樓的夜/燃燒

看到這樣的場面,見怪不怪!原住民就是這麼生性樂觀與開放!在每部落裡,都可以看到這樣的飲酒場面!但捫心自問自己,如果那種即興創作的歌曲,可以作為往後歌曲的目標,那您們真的太棒了!看到部落這種場面,能利用的也只能透過網路發達的今日,把自己創作出來的歌曲一一發佈分享給廣大全世界了呢?!

唱很容易~學~歌譜曲或者創作者,那是多難能可貴的啊!古樓的夜正在燃燒,很多愛現的朋友們,紛紛記錄自己部落格,也會透過這樣的影音畫面表現自己專才!如果我是星探,我能聽見這樣的聲音,那也要有這樣的機緣和機會了,是不是朋友!紀錄只是保存,也可以透過紀錄保存自己的專長,盡而慢慢轉向自己對文化的認同和保存重要性,部落很多從事記錄工作者,所知道的不勝枚舉!但絕大部分的都是為自己利益著落了呢!也就是為了混口飯吃,這也是很~值得同情的事情呢?!

談到網路平台,首居的臉譜充分發揮了傳遞個人訊息分享部分的功能,但有時候網路歸網路,哪能保證天天沒事~不會被駭客侵入呢?這方面也反應考驗著網路日趨流行,而沒有充分的專業人員作網管作業!很難相信吧,台灣這麼資訊發達的地方,盡然網管人員都缺額呢!薪水不好嗎~還是~~這其實,一大部分的人,都趨之若鶩,因為,專業跟失業,就在一念之間了呢!

但話說回來,部落這種典型的聚會飲酒畫面,時常有的事情,針對事情來說,他們即興的創作表演,更讓部落與部落,甚至全世界和不認識的人,溝通有無了呢?!網路無國界,部落到社會,到國家,甚至全世界,都有可能~撇除經營網路部份,專業的字碼時常掛上嘴巴上,會讓人賭爛。對於部落網路生態部分呢,就好像所看見影片內,除了飲酒畫面外,還有一整排的電腦呢!這就是典型的部落網咖~很簡單的擺設,但空氣很不新鮮~對於熱愛網路的朋友們,可能慎選適合的地方了呢!

如何運用網路作紀錄分享,目前能感覺最深刻的,該是影片全程攝錄的大哥了呢!看看~這也就是紀錄分享之ㄧ了呢,不論在日常生活或婚喪喜慶等等,都可以運用自己的角度,去拍攝重要的紀錄,而紀錄繁雜過多時,也會亂了陣腳,最後甚至放棄~絕敗給網路了。日新月異的年代,現在的網路,不像以前的那種BBS網站等等,網路功用繁雜,可以直接現場直播或者聊天視訊等,如何運用到部落任何慶典或者文化推廣呢?!那將是部落未來考量的地方!也是保存傳統文化重要的一環。

古流/網路與部落

原住民喜宴後傳統舞會.mp4

原住民傳統喜宴舞會

山地歌手:馬春美