排灣會館: 災後部落重建~~里佳溪畔的對話

2009年12月29日星期二

災後部落重建~~里佳溪畔的對話

公民記者/陳柏濡　報導

41.500顆高麗菜的故事：

41.500顆高山高麗菜，在今年8月的市值，初估價值一百餘萬元，縱然在8月8日當天未被莫拉克捲走，卻也因為對外交通的中斷，這百餘萬元的高麗菜只好含淚任其腐爛，四個月過去了，里佳村民汪愛美依然難撫心中無限的痛楚，但生性樂觀的鄒族人，非常清楚自己沒有悲傷的權力，記者採訪的當天下午，汪愛美、石素珍和鄉民代表武清山等人，聚集在趙翠蓮的民宿幽默的抬槓說：現在終於有時間喝下午茶了，問汪愛美：準備何時復耕？只見一群人皺著眉頭表示：在對外交通運輸問題還沒有解決以前，在部落談復耕似乎是早了一些，社區發展協會常務理事莊秋華更一針見血的說：政府對大環境的重建或許已經進入軌道，但是對深入的部落就顯得牛步，這也是造成部落對政府重建失去信心與耐心最主要的因素。

通往里佳的道路依然破碎

41.500粒高麗菜任其腐爛

高麗菜主人汪愛美

里佳溪的神樹與鬼樹：

里佳溪對於高山鯝魚的保育工作，更早於山美的達娜伊谷溪，身兼部落導覽解說員的莊秋華說：里佳溪同樣承載著部落觀光產業的重任，遺憾的是，她也遭受和達娜伊谷同樣的命運，整條里佳溪的行水區呈倍數往兩岸切割，水系生態要還原，恐怕得要幾年的時間，但聰明的鯝魚躲在石縫中、深窪處，四個月之後，在部份河段的水域中，已經發現成群的小鯝魚悠游其中，莊秋華說：這就是里佳部落觀光產業復甦的希望。

慘遭蹂躪的里佳溪，不但河貌完全改變，上下游除了滿佈的礫石之外，別無他物，但河中央那棵中等身材的雀榕，卻直挺挺的呆立著，記者好奇！它到底靠什麼力量躲過這場災難？鄉民代表武清山說：部落長者口述說：這棵雀榕本來就是鄒族的神樹，是神居住的地方，它當然靠著自己的神力與風、雷、電、雨博鬥，依著大自然法則，戰勝風災，而下游約50公尺處的那棵茄苳樹，是鄒族傳說中的鬼樹，在「邪不勝正」的邏輯中，大河捲走了茄苳，獨留天神的居所，這就是為什麼光禿禿的河床中，雀榕屹立不搖的原因，武清山說：希望這段故事隨著觀光產業的迴轉，成為一段山林故事。

里佳溪畔的對話

傾倒的涼亭

屹立不搖的神樹

組合屋在那裡？

很難想像，四個月後的今天，十餘戶家毀的居民，仍然散居在教會和帳篷，原因就是籌建組合屋的聲音，一直只聞樓梯響，不見人下來，部落工藝家石素珍搖頭不捨指著組合屋預定地說：雖然整好地，後來發現面積實在太小，如果動作還這麼遲緩，這些災民恐怕得只好忍受寒風刺骨的冬夜了，成人有謀生的本能，可是小朋友那裡經得起這種猶如寄人籬下，猶如無家可歸的日子，災民的懇託從來不奢求，只盼最基本的生活尊嚴可以重建。

部落活字典莊秋華先生

原組合屋預定地

部落青年重建聯盟：

年輕人回來了！石素珍、汪愛美、趙翠蓮等人欣慰的表示：88風災對里佳村民來說，真的是一場大災難，當部落處在危難當頭的時候，瞬間激起離鄉族人返鄉投入重建的念頭，尤其旅外的青壯年，更自主性的透過網路集結，喚回青年部落集體的意識，「里佳部落青年重建聯盟」於焉成形，石素珍表示：族人對這群青年人寄予相當厚望，希望在鄒族傳統文化傳承、部落重生、經濟重建、觀光產業行銷、農耕等議題上多多著墨。

民宿經營等待春天：

「非鄒人」趙翠蓮是賽夏族的姑娘，嫁給鄒族勇士已經超過30年，除了自己生長的地方，對里佳這塊土地早已血融於水，當藍色部落打造的同時，趙翠蓮便投入身上省吃儉用的積蓄，打造一家別有特色的民宿，趙翠蓮說：里佳村遠遠的把城市的文明拋在腦後，美麗的山林生態，吸引無數的遊客上山住宿，我最愉悅的時間是與來訪的遊客相處，彼此分享生活的經驗，就是一種享受。

災害發生之後，部落所有民宿業者，都處於歇業狀態，換句話說；這些業者已經有四個多月沒有收入，眼見存糧就快見底，大家真是心急如焚，部落間交通網絡重建的腳步若在牛步，部落經濟將一厥不振。

等待春天的部落民宿

災民對媒體的不信任：

武清山代表等人感慨的表示：媒體朋友辛苦的翻山越嶺把部落聲音傳送出去，村民當然感懷於心，但部份電子媒體為了新聞性、聳動性，將部落會議斷章取意似的報導，非但無法協助部落重建，反而撕裂部落的凝聚，他說：正當部落為了救災、為了安置災民、為了籌措物資而處於零亂不堪的當下，也正是部落聲音最多，意見最氛擾的時候，這樣的情況，部落長老或意見領袖，會靜靜的聆聽與整合，無奈主流媒體不把集體意見整理報導，卻把會議之外的部份個人意見快速傳播，再次造成部落的紛擾，族人對於這樣的媒體感到相當忿忿不平，對於這樣的記者，部落將與之保持距離，以免再次受害。