Cinqlangan Democracy Coodination Country
蹟歌郎岸民主協同國
Cinqlangan Democracy United States
蹟歌郎岸民主合眾國
The Cinqlangan Democracy Audiences Gather The Country
蹟歌郎岸民主眾合國
（還我國名 / 國家正名公投選項之一）
Dear長輩、弟兄姊妹平安
[ 參考意見 ]
炎黃民族古云：「有錢能使鬼推磨」、「有錢好辦事」、「政治是有錢人才玩得起的遊戲」…………
這是這支民族社會結構與人文取風根深蒂固的行為模式與思考。
雖然這是普遍存在台灣人民和世界諸國人民的概念和認知，但這是和台灣原住民族不同的思維進行的做法。
若然，在當代被當權者視為政治活動作為的救主耶穌的關懷路線，確明明白白說明跟隨主耶穌基督的門徒與群眾，並初代教會使徒們的見證與建造，明確指出這是一場沒錢、沒權、沒份的”平民運動 ”。
而這一小群既沒錢、又沒權、還無份的國家公民（市井小民）確成就了一場撼動國家、憾撼動世界的宣揚耶穌上帝國的信仰信念！
印度聖雄甘地的行動和參與的全民響應，亦同樣是一場平民政治運動。
再者，國境台灣原住民族先祖先賢志士在歷史境遇�，亦早已經豎立堅毅、自立自強戰旅的"平民政治 "軍事典範行動。即是以自己部落為單位，自成前鋒部隊，中鋒、左右翼部隊、後衛部隊、後勤補給，自給自足的部落戰鬥隊伍。
從堅固強化自己部落主體實力做為戰鬥基礎，進而進行跨部落、跨部族群的戰鬥聯盟（部落攻守同盟隊伍）”生命戰鬥共同體 ”來抵禦外侮。
這是從原住民族祖先傳遞、承繼、再傳遞、再承繼的"平民政治軍事攻守戰略 "精神與模式。
按以目前國境台灣原住民族普遍的生活品質和消費能力，不再是同於100年前的資源、物資、資訊的困窘，反而具備自己養育自己的基礎能力，甚至深具開創資源、物資與資訊的能力！
因此，誰說原住民族的爭取權益和戰鬥路線非得隨從現存政治鬥爭的模式，結合資本家，集合巨大資金的政治揮霍思想與模式？
他們中華民國創建初始的國父孫中山[逸仙]自己本身亦是從一介窮書生起來號召，及至資金蜂擁而致帶槍投靠紛紛響應不是嗎？
爾，我們原住民族傳統沒有個人英雄主張，確是以集結群體意志共識，以群體為單位出發號召的組織思維和作為！
誰說國境台灣原住民族的戰鬥路線一定非要從金錢貨幣（資金）作為前提思考？
國境台灣原住民族的政治軍事戰略行動，確是應該遵從古法的精神與做為，以堅固自己部落的關係和實力，進而向外推展跨族群、跨文化、跨部落的戰鬥攻守同盟，並且同步進行建構跨國際全球原住民族的 ”部落戰鬥攻守同盟（生命戰鬥攻守同盟）”！
再進而尋求國境台灣內部真正誠實、友善、友好的政黨、人民組織團體的結盟：
組織一支從國境台灣出發召集的 ”維持世界和平秩序的糾察隊 ”！
因為，當原住民族固守自己部落族人與土地的關係的時候，就是堅守住了和天父上主的關係。
國境台灣原住民族捍衛土地運動的本質與核心價值，就是固守和天父上主建立親密關係的信仰行動實踐！
國境台灣原住民族捍衛土地運動的本質，就是一場捍衛天父上主主權的神學運動！
與其場場集眾凱達格蘭耗費龐大社會成本，消耗部落族人戰鬥體力，或者採取「席地而坐」就地抗爭，就在在地部落建造，一面組織、一面戰鬥，進而進行跨文化、跨族群、跨部落的關係連結，結盟愛的連線，同步攻守同盟抗爭行動連線！
因為殖民統治當權者集權壟斷的殖民者，不會告訴你原住民，其實原住民族人我們所坐鎮的山林土地，確實是中華民國境內台灣主要重大資源的所在，而在法理上我們台灣原住民族擁有 ”第一優先正當性 ”對他管轄權、支配權、照顧權、捍衛權的天賦人權！
並且這是在中華民國憲法、六法全書、原住民族憲章、聯合國原住民族憲章權利宣言所保障之下的國家公民、部落公民、地球公民的天賦人權！
是誰說的？
原住民族的政治行動要開展，就先想辦法找錢？！
原住民族的政治行動要開展，就更應該先找到天父上主耶穌基督的十字架道路！
這亦是一個國境台灣原住民族部落攻守同盟 ”平民政治 ”部落攻守同盟戰略的路線參考！
原住民同胞們！ 台灣同胞們！
盼望我們細細思量………
原住民族 ”平民政治 ”部落攻守同盟戰略！
”維持世界和平秩序的糾察隊 ”！
這是做為送給救主耶穌基督的生日禮物！
加油！加油！加油！
聖誕平安
！！
Posted via email from 原住民會館
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