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經由 不明白的明白 李孟霖 著 (日期為 2010/12/24)
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| 來義國小內社分校在凡納比風災是再度重創，屏東縣政府邀集專家評估，不宜原地重建復校。分校學生改往安全堪慮的本校就讀，公所曾在縣府的會議上提案，希望在南岸農場永久屋基地興建小學，但縣府未列入考量。(攝影/李孟霖) |
今年9月起，霧台國小向北葉國小暫借以安置山下的學生的校室被裁撤，10多個孩子接著又被安置在瑪家國中的閒置教室上課至今，霧台鄉的魯凱族人希望縣府能為霧台國小在長治百合元區另設分校，至少在天災來臨時，孩子們可以安心在山下上課，延續魯凱文化。原住民籍教授台邦‧撒沙勒(魯凱族)也為兩個永久屋基地請命，他說他很心疼現在的援助民小朋友，擔心他們未來將何去何從，他說：「今天看到很多原住民沒有在自己的小學畢業，也沒有在部落生活過，而我們一直鼓勵要人才回流到部落，似乎有點緣木求魚，甚至陳意過高。因為他從來對那裡沒有感情，沒有在那裡生活過，沒有得到那邊土地的滋養，沒有那邊的記憶，不可能對那裏有感情。」他認為，一個人從小建立對地方及對部落的認同，最重要的基地就是小學，所以這兩個地方，一定都要有學校被建立起來。台邦‧撒沙勒舉了自己的部落好茶村為例子，當年好茶村從舊好茶遷村下來後，短短十年，部落人口就少了五分之四，因為學校不見了，小孩不得不被迫到平地去唸書，而孩子的父母也跟著搬往平地。台邦‧撒沙勒激動地表示：「我之所以會回到地方與地方維持緊密的關係，是因為我的小學是在舊好茶國小完成的，所以我對那個地方有非常深厚的感情，即便是在外面生活很久了，我還是很願意回鄉，與我童年的好友族人一起努力。那樣的情懷很重要的根基是在小學建立起來，對地方、土地的情感。」屏東縣教育處國教課長楊英雪說，長治百合園區內的學童人數約50至60人左右，但是否有留下就讀的意願還需調查，但已在長治百合園區內預留了0.8至1公頃的校地。蓋學校不難 蓋完之後呢?對於長治百合園區及南岸農場設校問題，教育部表示將會尊重屏東縣政府教育處的評估，另外，在學校重建方面，全由NGO團體認養，教育部未編列預算，屏東縣政府需自行尋求善款。行政院重建會副執行長陳振川要求屏東縣政府12月底前確定兩基地是否設校，經費問題也請教育部協助屏東縣政府尋求善款支援，若不成，就請教育部提公務預算來做。楊英雪課長說：「教育資源就這些，必須做最佳效益的發揮。」雖然部落有很多期待，但為避免在教育資源分配上排擠，所以縣府教育處不得不謹慎。在面對民眾的訴求時，相較於中央單位的豪氣，屏東縣政府顯得戒慎恐懼，畢竟蓋學校不難，但是後來的經營、開銷，還是得由屏東縣政府埋單，更何況五都之後，本來就窮的屏東縣所要面對的形勢更為嚴峻。一個民族的文化、語言在哪裡傳承，最重要的基地應該在於部落及家庭內，若將體制內的學校視為文化傳承的重要機構，恐本末倒置。或許由部落內討論出部落文化的傳承機制，亦或體制外的教育，才能將民族的文化實在地活在族人的生活裡，而不是課本裡。
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