如果寶山村失去了寶山國小….

如果寶山村失去了寶山國小….: "

「每天，家長把小孩子送到學校，聽聽學校的鐘聲，聽到孩子的玩鬧聲，會覺得村子裡還有點生氣。」同時身兼家長的寶山國小陳主任說，寶山國小是寶山村的「元氣」。

寶山國小是只有十五名學童的小學校，在人口流失日益嚴重的村子裡，照顧著沒有因跟隨父母工作到外地念書、｢留下來的孩子們｣的生活和教育。學校平時與教會、社區發展協會互動良好，常常一起辦活動，儼然是村子裡的「｢活動中心」。

重要的聖誕節、母親節活動，有著定期維繫在外打拚的年輕人回部落的功能。如果不把日據時期的歷史算入，創校也有五、六十年寶山國小，是村子的共同回憶，不少家長就是畢業校友，｢學校是村子的一部分｣。

｢我們村民都想，如果我們村沒有國小，好像也就沒什麼了。｣在寶山國小當了十幾年廚工媽媽，遷下山後又當起學童保母的阿珠姐表示。

八八風災之後，由於地利之便，校長又同時兼任為六龜國小校長，寶山國小順理成章的暫時棲身至六龜國小校園內。不過，在日前縣府開會決議要讓桃源鄉國小都原址復校之後，樟山國小、桃源國中都可準備還鄉，唯獨目前寶山國小毫無動靜，不在這次的回鄉復學之列。

家長們不希望學校的未來如此虛懸下去，曾發動連署，上呈到縣府，似乎也如石沉大海。日子一天天過去，寶山國小何時能再回到村子裡呢？

寶山的孩子，何時可以回到原來的學校呢？（圖片引用自「桃源鄉寶山國小資訊網」）。

小而美的山區小學，教師流動率近乎於零

｢我們學校很特別，是小而美啦。｣

偏遠地區的學校，通常流動率高，許多學校年年換教師，但在寶山國小，老師的流動率幾乎是零。｢離開的，也是因為家庭因素，嫁人啦，娶老婆啦。｣

學校裡的老師們，只有兩位是本地的布農族老師，其他都是外來的「平地人｣。為何一心一意留在偏遠的山區小學呢？不少回答是「氣氛｣。

｢學校的氣氛很好。我覺得是人的感覺的問題，有時後就算環境再好，沒有那種人跟人之間的感覺也不行。｣林老師在學校待了四年，曾經離開過，｢我又考了回來。｣

學校主任表示，老師之間的感情很好，像家人又像革命戰友。住在同一棟宿舍，常常一邊吃晚飯，一邊就討論可以做些什麼事，辦活動或教學方面等，吃完了也就討論得差不多了，當下一起動手把事情做出來。在山區看到學生家庭教育功能上較為不足，乾脆決定每天放學後把孩子留下來，寫完功課才回家。

｢老師的用心，家長都看得到｣。因此老師也常常能下了班就去學生家閒坐聊天，相處如同一家人。｢像現在，天氣冷了，每家幾乎都會烤火，我們就會去串門子。｣

｢住在山上，像命運共同體一樣吧。｣

關於這所有著「把人留下來」魔力的學校，主任表示，｢有時候，與其說是凝聚力，不如說是有共同的目標──希望留在部落為了孩子做一些事。｣

自己的學校，才能有自己的傳統

「學校真的是傳承文化的地方，尤其原住民文化已經是比較弱勢的文化」｣。身為平地人，但在學校已經待了七年的劉主任說。｢鄉土教育──我不喜歡說是母語教育，因為母語是家庭裡本來就有的，但是有些文化的部分，還是要學校。｣

寶山國小每週都會安排傳統舞蹈、母語歌謠教唱等課程，每年還有打耳祭等布農族祭典會在校園內舉行。孩子們能用母語唱出完整的傳統歌曲。但是現在因為棲身在六龜國小，場地不能自由調配，能參與的也是屬於平地學校的活動，因為教室、校地無法隨意使用，也暫時不再每日留孩子們做完功課才回家。

｢到現在四個月了，他們（六龜國小與寶山國小的孩子們)）時後吵架有衝突時，也還是會說，你們寶山的幹嘛不回去呢。我們的孩子無法回應。｣主任說，｢有時候是無心的，但對於我們的孩子，我想是一種傷害。｣

山上的寶山國小是布農文化傳承的重要地方（圖片引用自「桃源鄉寶山國小資訊網」）。

成立一所學校很困難，廢棄一所學校很容易

由於寶山國小長期以來人數極少，如現在只有十五名，分為四班，包括一、三、五、六年級，有的學年會面臨招不到生的窘境，縣府長期以來考量人事成本，希望寶山能撤校與他校合併。不過因為考慮「原民教育法」，及家長仍住在山上，一直沒有施行。

｢我想，每一所學校會成立，必然有它的理由。要成立一所學校很困難，要廢棄它很容易。｣主任說，｢越是偏遠的山區，越是要保障他們的受教權。｣雖然小小的學校只有十五名學童，但其存在的意義是無法用經費、成本、投入值與產出值的方式來考量計算的。

現在，寶山國小因暫遷往六龜，學生家長們紛紛在六龜租屋居住。常趁著週末假日趕上山處理農務，星期日晚上再趕下山來。｢為了這樣，我們現在週三也讓孩子留整天。｣不過這終究不是長久之計。

山上很涼，很安靜

寶山國小的學童目前都由租屋住在六龜的家長接送，只有兩個孩子由校方安排，由保母媽媽帶著在附近的旅社住宿，隔壁就是老師們暫時的宿舍。

問起對六龜的感覺，兩人搖頭說：｢不好，太熱了！｣｢山上有天然的不用錢的冷氣你不知道喔？｣

會想回去嗎？

｢想啊，因為這裡很吵。｣｢早上有摩托車轟轟轟的，還甩尾咧！｣

那山上呢？

｢山上很安靜。｣｢有小鳥，有青蛙，還有蟬…還有山羌。｣

山羌也有喔？

｢有啊，大聲的咧。｣

在海拔一千公尺以上的寶山小學校。（圖片引用自「桃源鄉寶山國小資訊網」）。

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遇見大師-謝珅山

生命鬥士-謝珅山: "

一個機遇中，我碰到謝大哥～我想大家對他的印象很深刻～怎麼說？

因為謝大哥不因為肢體的殘缺，而放棄任何想要做的事情～

他燦爛的笑容還有幽默的談吐中～可以深刻的體會到～他的熱情！

這次我終於近距離的感受到他～［彩繪的心靈世界］！

或許我也偶而畫畫～可是他真的用生命去做任何事情！零零雜雜～講那麼多！

最後～他送我們這句話讓我很～驚訝很久！

謝坤山先生回答：「我不看我沒有的，我只看我有的，我珍惜我所擁有的」。

ＰＳ：以下他的簡介～

謝坤山先生 畫出幸福生活

重要紀事

1958 生於台東

1970 國小畢業入工廠

1974 誤觸高壓電 雙手及右小腿截肢 克服困難以口 自習素描七年

1980 入畫家吳炫三門下習畫

1981 就讀民權國中補校 舉行首次油畫個展

1986 獲頒全國青年獎章

1988 畢業於建中補校

1996 獲頒全國十大傑出青年

2000 國內外演講突破上千次

謝坤山先生只剩下一隻眼、一條腿，不但能獨立生活，發展事業，更助人重拾希望。他說:「或許我們行動緩慢，但都努力求進。

生平故事簡介

謝坤山年僅十二歲就開始打工，在台東一家飼料行做學徒，十五歲時，轉到針織廠工作，每月掙一千多元新台幣。針織廠老闆後來要把工廠搬到台北縣一座新樓，健壯的謝坤山馬上自告奮勇幫忙。

有一天，晴空萬里，謝坤山和同事小心翼翼把蒸汽熨斗及其設備拆卸，陸續將東西運往新廠。一段三公尺高的管子要吊起就位，謝坤山於是主動走到新廠三樓陽台上說：「把管子遞給我拖進去。」

謝坤山光腳站看，從欄杆上探出身子，雙手抓住笨重的金屬管。他把管子拉上去時，管子搖擺著，意外碰到一根電線。剎那間，一下震耳欲聾的爆炸聲響起，高壓電流通過管子，在謝坤山身體上產生一道閃光。同事驚恐萬分，只見謝坤山身體僵直，抓住管子的手不由自主握得更緊。謝坤山身體迸出火花，皮膚吱吱作響，嘴巴張開，卻無聲喊叫，不到一分鐘人就暈了過去。他被抬進救護車時，人已奄奄一息，空氣中彌漫著拷肉味道。

「沒了手腳，怎麼生活？」

謝坤山在醫院蘇醒時，看見母親強忍眼淚。他想伸手抓住床邊撐起身體，但燒焦了的雙手顫動著，無法如願，右腿劇痛難當。

醫生對謝坤山母親說：「我們無法保住他燒焦的肢體，雙臂和右小腿必須截去。」謝坤山母親無法接受這個事實，哭道：「沒了手腳怎麼生活啊？就沒辦法保住四肢嗎?醫生求求你！」

之後幾天，謝坤山父母一邊設法借錢，支付醫療費；一邊不斷諮詢其他醫生，看有沒有其他良方。但最後他們明白，兒子受損四肢的感染正迅速蔓延，性命也可能不保。「不管怎樣，我們要盡可能保住他的命，」母親只好對醫生說。「只要坤山能再喊我一聲媽，也就夠。」

醫生動了一連串手術，將謝坤山的左臂從肩關節處截去，右臂從肩膀以下二十公分處截去，右褪從膝蓋以下截去。對謝坤山來說，看見母親傷心，比身體上的痛楚更難受。他答應她；「我無權輕生，也不會放棄。」那是一九七四年，謝坤山快滿十六歲。

他出院後，得到母親悉心照顧，很多個夜晚，她為了給子餵飯，自己的飯菜都涼了。早上，她甚至連早飯也來不及吃，就忙著幫兒子洗澡、穿衣。不過，謝坤山決心自食其力。

他對父親說：「我們可以做個東西，在上面裝隻湯匙，再套在我右臂上。」父親按照謝坤山所說，把裝置做好─螺旋狀的中空鐵環，可讓謝坤山把短短的右臂插於其中，鐵環尾端有活動套子，只要接上特製湯匙，謝坤山就能夠自己吃飯了。他們後來又特製了水龍頭，謝坤山能用腳控制，自己洗澡。

謝坤山初次用特製水龍頭獨自洗澡後，他母親問：「你怎麼把身子擦?？」「這很容易，鑽進衣服裏，衣服就會把我擦乾。」母親哭了．但機靈的謝坤山令她破涕為笑。

「我不想連尊嚴也失去」

謝坤山出事後不久，有個鄰居對他母親說：「坤山只要到夜市一蹲或到廟前一躺，一定能掙到不少錢。」對一貧如洗的殘疾人來說，以乞討維生並不罕見。但謝坤山連聽都不願聽。他說；四肢我已經失去其三，我不想連尊嚴也失去。」 他夢想有一天能夠照顧自己。

一天，謝坤山看妹抹做功課，突然想到自己可以用嘴咬住筆寫字。最初他牙齒很痛，寫出來的字幾乎無法辨識，但經過數月練習，他已寫出整齊小字，並開始畫畫。把對父母說；「如果我學會畫肖像畫，就能謀生了。」

一天，他在家裏的電視機上看到一個節目，介紹巴黎羅浮宮所藏文藝復與名畫。他心想：「原來畫作能達到如此美不勝收的境界。」

從那天開始，嘴裏的鋼筆和畫筆成了他最好的朋友。將近七年，他蟄伏家中，孜孜不倦提高繪畫技巧。正規課程太貴，他就看書自修。

一九八○年，謝坤山聽說有個團體專教殘障人士習畫，正提供膳宿。他看到了獨立生活的機會，但母親反對：「你自己什麼都不能做，誰來照顧你？」但是謝坤山心意已決，終於離家與其他殘障人士住在一起。但僅僅一個月，習畫課程就由於資金不足難以繼續。謝坤山和其他五個殘障朋友只好各自出些錢，在台北縣三重市租房子，成立了一間畫室，起名「慢半拍」。他說：「 我們行動或許緩慢，但都努刀求進。」

「沒有什麼事情是不可能的」

高中美術教師陳惠蘭在電視上看到「慢伴拍」畫室的報導之後，晚上輾轉不寐．腦海裏總浮現出謝坤山用牙齒咬筆作畫的情景。她第二天對丈夫說：「這年輕人喜愛繪畫，但卻沒有手，我覺得應去幫幫他。」於是她寄了一封信給謝坤山說：「或許我能幫助你學習繪畫。」

一九八○年冬天，陳惠蘭帶著顏料和畫筆來到「慢伴拍」畫室，但開始心裏擔憂。她與殘障人士很少打交道，有點害怕自己的幫忙可能會變成無窮盡的擔子，但謝坤山的微笑使她解除了戒心。他們談論藝術，觀看作品，有說有笑。她的擔心很快的就完全消失。

此後，謝坤山經常到陳慧蘭任教的國中，請她指導。陳慧蘭很欽佩謝坤山運用畫筆的能力，但知道真正藝術所需的還遠遠不止這些。她對謝坤山說：「你要學會以色彩、質感、空間和透視畫法來賦予物體生命力。」

陳慧蘭和同事們每人每月捐出五百元，幫助謝坤山支付各種費用。謝坤山非常感激，被他們不求回報的做法深深感動，他勉勵自己，有一天也要發揚這種助人精神，在能力所及的範圍內幫助別人。

「我想師從這樣的藝術家」

謝坤山定期會去參觀畫展，希望從其他藝術家作品中學到點什麼。當時台灣畫家吳炫三備受推崇，謝坤山對陳惠蘭說：「它的畫非常逼真，我想師從這樣的藝術家。」陳惠蘭便答應陪謝坤山去參觀吳炫三的畫。

在畫展會場上，謝坤山好不容易鼓起勇氣，向吳炫山提出想跟他習畫。吳炫山說：「我很久沒私下收學生了，不過你可以到我在藝專的班上來，看看情況再說。」雖然吳炫三擔心謝坤山身體不便，不過對他卻有一種自然而來的親切感。「我來自一無所有的鄉下，了解身處弱勢的滋味，」他說。

謝坤山起初的進度比不上其他學生。他以牙齒咬住畫筆，要移動頭部，緩慢而費力。但他的求學精神卻無人可比。他原先在家裏畫，畫好才拿到班上給老師指教；過了一年，他已經有信心和其他同學一起在班上畫了。

「我從未見過一個學生能這麼快洞察繪畫的奧妙，」吳炫三對陳惠蘭說。

謝坤山在吳炫三那裏學了十八個月之後，吳炫三為他舉辦了一次小畫展，十八幅畫作全部賣出。畫展結束後，謝坤山匆匆趕回父母家，把七萬元新台幣放在桌上，兩老瞠目結舌。

謝坤山嘗到成功滋味，大受鼓舞，不久就選了一幅作品，寄去參加全國美展。但評選委員會以展場空間有限為由，把他的油畫拒諸門外。

謝坤山利用機會親自到全國美展參觀別人的作品後才發現；「我的作品和參展作品相比，真是相形見絀。我必須繼續努力。」

天道酬勤，他的努力又一次得到回報。連續六次參展失敗之後，他的一幅油畫終於入選一九八三年全國美展。那時謝坤山也復學了，在國中就讀。

「我會令你快樂」

一天下午，他請妹妹幫忙重新釘裝課本。書頁由於常被下巴和被截右臂翻動，都脫落了。謝坤山將頭靠在桌上看看妹妹，不料卻被書角撞擊到右眼。第二天早上，他只覺右眼劇痛，僅餘一半視力。在醫院，醫生診斷為視網膜剝落，雖然動了兩次手術，仍然無法恢復視力。謝坤山以堅強意志和樂觀態度又接受了這次挫折。

「右眼看不見，我就看不見別人的缺點，」他對醫生說。「左眼還看得見，就能看得見別人的優點。」看到他如此平靜面對不幸，醫生也感到驚奇。

一九八五年，謝坤山在台北市舉行畫展，聲名大噪。同年，他和林也真決定結婚。林也真向父母保證；「謝坤山充滿愛心，工作勤奮，無比樂觀，殘疾是無關緊要的。」謝坤山也對林也真父母說「我關心的是我還能夠做些什麼，而不是我不能做什麼，」。但他們依然拒絕給這對年輕人祝福。

一九八七年七月七日，兩人在台北士林地方法院結婚。林也真身穿白色長裙，手捧謝坤山送給她的一小束玫瑰。謝坤山誓言：「我會令你快樂。」

幾年後，謝坤山的事業發展得越來越好，在台北縣買了一套有三間臥室的房子，客廳支起畫架，每天畫十小時，一年創作十幾幅靜物畫。事業果實纍纍，家庭也開枝散葉。一九九二年，他的大女兒木木出世，三年後又添了二女兒貝貝。

一九九四年，謝坤山完成了他最大幅的作品《金池塘》，以八萬元新台幣賣出;該畫如今估價超過二百萬元。他的作品六次入選全國性畫展，一九九七年榮獲國際特殊才藝協會視覺藝術獎，有機會在不同國家巡迴展出。

謝坤山和妻子生活幸福，證明了林也真父母是過慮了。林也真說：「我們的婚姻充滿歡樂，還有了兩個寶貝孩子。坤山面對困難的勇氣和解決問題的決心，使我和女兒很有安全感。」

「我有個朋友，希望你去見見他」

慈濟醫院的社工在報紙上看到了謝坤山的故事，便邀請他去和林傑翔見面。林傑翔因摩托車事故，頸部以下全身癱瘓；此後十年他變得冷漠被動，每天就坐在電視機前的舊輪椅上，既不能變換電視頻道、調節音量，也不能自行離開。

謝坤山耐心聽了他的故事後，對他說：「我們最好出去，我有個朋友，希望你去見見他。」林傑翔驚惶失措說：「我不出去，不想見任何人，也不想任何人見我。」經過謝坤山的耐心勸說，林傑翔終於答應跟謝坤山一起到中和市。在那裹，林傑翔認識了和他有同樣遭遇的童福財，但他以謝坤山為榜樣，努力去做自己仍然能夠做的事。

童福財坐看電動輪椅在房子中穿梭，並利用特別裝置控制湯匙，變換電視頻道，接聽電話等等。「我以為這些事是自己永遠做不了的，」林傑翔說，突然覺得生命再次有了希望。

在謝坤山幫忙下，林傑翔得到政府資助，購置了特別設計的輪椅，只須用頭按壓控制桿，就可操縱自如。謝坤山還設計了一張桌子給他，上面有電視遙控器、免提電話和書托，林傑翔只要咬住一根筷子，就可以控制電視，撥打電話和翻動書頁了。林傑翔說：「我以前在輪椅上一坐就是一整天，謝坤山使我恢復希望，令我想去做更多事情。」

謝坤山不時應邀到學校、社區中心、各大企業，甚至監獄演講。這些額外收入使他有餘力開拓藝術新境界，如今他越來越傾向創作半抽象作品了。

謝坤山說：「殘疾從來沒有妨礙我成為一個自在的人。我的衣袖或許空空如也，但我依然能夠『掌握』充滿幸福的生活。」

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安全不安全，每次都不同？

安全不安全，每次都不同？寶山村之寶山部落復勘: "

前言：

11/8日，原民會安排的寶山村安全複勘，現場專家學者的口頭結論為寶山部落安全、二集團部落有潛在危險需補強、新舊藤枝部落危險。（當日情形，請點選這裡閱讀）

12/14在原民會的陪同下，當日參與現場會勘的專家學者們來到二集團部落的活動中心，向大家報告並說明複勘結果。與會者包括營建署官員、原民會秘書、原民處處長及主任、寶山自救會各幹部及寶山村各部落居民。

專家報告結果，寶山與二集團同為｢潛在性不安全｣，新、舊藤枝部落不安全。寶山部落的結果與村民所知落差太大，現場一片嘩然。

專家到來前，村民們在活動中心集 合，自救會長告訴大家得到了寶山部落｢不安全｣的消息，村民交頭接耳的討論。（攝影/鄭淳毅）

政府改變分類，原「條件性安全」成為「潛在不安全」？

這次複勘，把原訂為安全、條件性安全、不安全的三個層級改變為安全、潛在不安全、不安全。｢條件性安全｣與｢潛在不安全，｣兩者的判定基於差不多的考量，但危險層級大不同。｢條件性安全｣傾向歸類為｢安全｣，只要做好排水、護堤等小型工程補強；但｢潛在不安全｣就被歸類為｢不安全｣層級。

有條件安全變為潛在性不安全說明（攝影/宋小海）

對此，原民處主任的說法是：｢我們是為了讓大家的選擇自由一點。如果我們直接說『安全』，那政府就會說安全了，不用撥款(做補強工程)了嘛！如果是不安全，就比較有彈性，申請經費比較容易，要遷村的也才能遷村。｣

村民：｢可是之後政府要劃定特定區域，都是拿著你們這份報告啊！你現在說不安全，我們以後呢？｣

原民會秘書劉說，安全不安全還要大家同意才行，遷村也是，根據莫拉克條例，大家不想走政府沒辦法把你遷走的。

｢那國土復育條例呢？｣

｢國土復育條例還沒通過。｣

專心聆聽。

｢向源侵蝕｣ 寶山部落判為不安全 村民強烈反彈

上次參與會勘的專家表示，當時現場口頭說寶山部落｢安全｣，是因為沒有看到週邊全部情況。｢我們承認這裡是我們的疏失，因為我們在那裡才停留三十分鐘，時間太短。｣

｢我們有現場評估和回去後的室內評估。｣從室內評估中看到空照圖，部落下方有一道裸露出地表的深溝，｢這是向源侵蝕，這道侵蝕，根據判斷以後還會往上走。｣因此最後認為寶山部落有潛在性不安全問題。

這個結論立即引起村民們群起反對。一位村民表示：｢你說這是向源侵蝕，向源侵蝕是有水流過侵蝕過才叫向源侵蝕，這裡根本就沒有水嘛！這個痕跡是這次降雨量太大，上面的排水函管太窄，造成水淹出來沖刷成的，怎麼會是向源侵蝕！｣

｢這個排水就是林務局做的，是林務局道路設計不當造成的！｣林務局在部落上方開闢森林遊樂區，觀光道路的排水工程卻不完善，做排水系統時也未與當地居民溝通，導致處在下方的部落，一遇颱風季，年年淹水。村民們認為這次降雨量太大，終於造成水流往下衝出，在部落下方沖刷出一道山溝。

而此刻居民們為了勘地、遷村、安全與否的問題焦頭爛額，林務局則置身事外。

對於專家表示在複勘當下未注意道周邊環境的問題，自救會幹部洪英雄說，｢這個（被認為是向源侵蝕的山溝）是他們(當時複勘的專家學者們)自己不去看。我有說要騎摩托車帶他們下去看。他們一看，太遠了，不會影響到什麼，就說不去看了。｣

村民們認為，專家們會勘草率，結論反覆，第一次的會勘｢只在邊邊看一下，就說不安全，進去都沒進去｣，第二次也只停留了半小時，卻要與在這片土地上住了幾十年、熟悉所有一草一木的寶山居民談論村子安全與否。

寶山自救會會長陳清榮：｢之前專家來看寶山的時候，現場就說這裡很安全，我們大家都很高興，當場鼓掌，現在又說不安全了！你們是怎麼回事嘛！｣

村民：｢我們是從小這裡長大的，我們知道哪裡容易崩塌，哪裡可能流失。你們卻跑過來勘地勘來勘去，弄得我們人心惶惶你知不知道。｣

引起爭議的寶山部落向源侵蝕空照圖（攝影/宋小海）。

場外，寶山部落居民敘述每年颱風淹水情形。｢林務局颱風的時候就下山，等到風和日麗才回來。路上的土石只要發包工程清掉就好，一樣開業。｣

我們不要這麼多程序：我們要比照寶來

眼看現場情緒越來越沸騰，原民會劉秘書出面緩頰：｢其實複勘的結果都要你們同意才算數。像是勤和，複勘之後，還可以去勘察樂樂段，適不適合居住…..｣

對於政府說法反覆已充滿疑慮的村民們，立即表示：｢我們不要這麼多程序！｣

｢幹嘛要比照勤和，幹嘛不比照寶來。他們也土石流啊，但是什麼事也沒有，政府幫他們防護堤啊什麼的都弄得好好的，馬上可以住人，可以營業。｣

政府雙重標準，令村民感到不平。風災發生到現在已四個月，反覆的勘地、說明、開會，村子的何去何從卻始終下不了定論，也令部落焦慮不安。

我們對政府越來越無法信任

村民們深恐因被認為不安全，將必須遷村，及影響將來特定區域的劃分。若劃定特定區域時被列入｢紅色危險區｣，地塊與道路使用都要降限。對此，政府官員回應道：｢大家可能不知道，其實是可以分開劃定的。像這一區的人想遷村，我們就把他們劃出來。以後你們住一住覺得不安全了，我們可以再劃一塊出來。｣

自救會幹部洪英雄立即指出：｢那為什麼一定要劃定？為什麼不是避難屋就是永久屋？給我們中繼屋，政府替我們做工程補強不安全的地方，觀察個三、五年再說嘛。看看會不會變安全，或者變得更危險。｣發言受到居民們群起贊同，紛紛表示要中繼屋，不要劃定。

｢要林務局、水保局把道路、排水做好。｣

｢現在如果不安全，就用工程補強，不就安全了嘛！｣

結論

經過一個下午的討論，村民們對於政府態度的不信任感加深，專家們的｢不安全｣判斷無法取得共識。大家希望19號的劃定特並區域行程暫緩，並拒簽會議紀錄。原民處處長谷縱表示，將找原民會申請道路和排水系統的補強。｢等工程做了再看看。｣

（作者之工作費用，由樹谷文化基金會贊助）

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