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八八水災，這是個傷痛的記憶 !
還好，台灣社會發揮了彼此互相扶持的力量，
許多災民正在逐漸重建心理和家園。
2009年即將結束。談到今年讓台灣人民印象最深刻的記憶，我想大家可能都會異口同聲地說，是莫拉克颱風帶來的八八水災吧？這是個傷痛的記憶，還好，台灣社會發揮了彼此互相扶持的力量，許多災民正在逐漸重建心理和家園；但是也有很多問題，還在等政府解決。八八重建在地新聞網，要帶大家把這股關注的力量延續下去。災後第四個月過完了，第五個月，一些災情不像小林村那麼嚴重的地方，難以解決的困擾卻始終沒有解決。像是台南縣好幾個鄉鎮的農田淤沙，農民們沒辦法耕作。當然也有一些好消息，像是台東縣金峰鄉嘉蘭村有一批中繼屋已經完工，五十戶親自參與家園重建的排灣族居民，對新家感到滿意。"公民記者/陳柏濡 報導
41.500顆高麗菜的故事：
41.500顆高山高麗菜，在今年8月的市值，初估價值一百餘萬元，縱然在8月8日當天未被莫拉克捲走，卻也因為對外交通的中斷，這百餘萬元的高麗菜只好含淚任其腐爛，四個月過去了，里佳村民汪愛美依然難撫心中無限的痛楚，但生性樂觀的鄒族人，非常清楚自己沒有悲傷的權力，記者採訪的當天下午，汪愛美、石素珍和鄉民代表武清山等人，聚集在趙翠蓮的民宿幽默的抬槓說：現在終於有時間喝下午茶了，問汪愛美：準備何時復耕？只見一群人皺著眉頭表示：在對外交通運輸問題還沒有解決以前，在部落談復耕似乎是早了一些，社區發展協會常務理事莊秋華更一針見血的說：政府對大環境的重建或許已經進入軌道，但是對深入的部落就顯得牛步，這也是造成部落對政府重建失去信心與耐心最主要的因素。
通往里佳的道路依然破碎
41.500粒高麗菜任其腐爛
高麗菜主人汪愛美
里佳溪的神樹與鬼樹：
里佳溪對於高山鯝魚的保育工作，更早於山美的達娜伊谷溪，身兼部落導覽解說員的莊秋華說：里佳溪同樣承載著部落觀光產業的重任，遺憾的是，她也遭受和達娜伊谷同樣的命運，整條里佳溪的行水區呈倍數往兩岸切割，水系生態要還原，恐怕得要幾年的時間，但聰明的鯝魚躲在石縫中、深窪處，四個月之後，在部份河段的水域中，已經發現成群的小鯝魚悠游其中，莊秋華說：這就是里佳部落觀光產業復甦的希望。
慘遭蹂躪的里佳溪，不但河貌完全改變，上下游除了滿佈的礫石之外，別無他物，但河中央那棵中等身材的雀榕，卻直挺挺的呆立著，記者好奇！它到底靠什麼力量躲過這場災難？鄉民代表武清山說：部落長者口述說：這棵雀榕本來就是鄒族的神樹，是神居住的地方，它當然靠著自己的神力與風、雷、電、雨博鬥，依著大自然法則，戰勝風災，而下游約50公尺處的那棵茄苳樹，是鄒族傳說中的鬼樹，在「邪不勝正」的邏輯中，大河捲走了茄苳，獨留天神的居所，這就是為什麼光禿禿的河床中，雀榕屹立不搖的原因，武清山說：希望這段故事隨著觀光產業的迴轉，成為一段山林故事。
里佳溪畔的對話
傾倒的涼亭
屹立不搖的神樹
組合屋在那裡？
很難想像，四個月後的今天，十餘戶家毀的居民，仍然散居在教會和帳篷，原因就是籌建組合屋的聲音，一直只聞樓梯響，不見人下來，部落工藝家石素珍搖頭不捨指著組合屋預定地說：雖然整好地，後來發現面積實在太小，如果動作還這麼遲緩，這些災民恐怕得只好忍受寒風刺骨的冬夜了，成人有謀生的本能，可是小朋友那裡經得起這種猶如寄人籬下，猶如無家可歸的日子，災民的懇託從來不奢求，只盼最基本的生活尊嚴可以重建。
部落活字典莊秋華先生
原組合屋預定地
部落青年重建聯盟：
年輕人回來了！石素珍、汪愛美、趙翠蓮等人欣慰的表示：88風災對里佳村民來說，真的是一場大災難，當部落處在危難當頭的時候，瞬間激起離鄉族人返鄉投入重建的念頭，尤其旅外的青壯年，更自主性的透過網路集結，喚回青年部落集體的意識，「里佳部落青年重建聯盟」於焉成形，石素珍表示：族人對這群青年人寄予相當厚望，希望在鄒族傳統文化傳承、部落重生、經濟重建、觀光產業行銷、農耕等議題上多多著墨。
民宿經營等待春天：
「非鄒人」趙翠蓮是賽夏族的姑娘，嫁給鄒族勇士已經超過30年，除了自己生長的地方，對里佳這塊土地早已血融於水，當藍色部落打造的同時，趙翠蓮便投入身上省吃儉用的積蓄，打造一家別有特色的民宿，趙翠蓮說：里佳村遠遠的把城市的文明拋在腦後，美麗的山林生態，吸引無數的遊客上山住宿，我最愉悅的時間是與來訪的遊客相處，彼此分享生活的經驗，就是一種享受。
災害發生之後，部落所有民宿業者，都處於歇業狀態，換句話說；這些業者已經有四個多月沒有收入，眼見存糧就快見底，大家真是心急如焚，部落間交通網絡重建的腳步若在牛步，部落經濟將一厥不振。
等待春天的部落民宿
災民對媒體的不信任：
武清山代表等人感慨的表示：媒體朋友辛苦的翻山越嶺把部落聲音傳送出去，村民當然感懷於心，但部份電子媒體為了新聞性、聳動性，將部落會議斷章取意似的報導，非但無法協助部落重建，反而撕裂部落的凝聚，他說：正當部落為了救災、為了安置災民、為了籌措物資而處於零亂不堪的當下，也正是部落聲音最多，意見最氛擾的時候，這樣的情況，部落長老或意見領袖，會靜靜的聆聽與整合，無奈主流媒體不把集體意見整理報導，卻把會議之外的部份個人意見快速傳播，再次造成部落的紛擾，族人對於這樣的媒體感到相當忿忿不平，對於這樣的記者，部落將與之保持距離，以免再次受害。
部落工藝品
部落新生命「發ㄟ」誕生
重新找回「藍色部落」：
同樣是「非鄒人」的蔡宜倫，最近才喜上眉稍，她生了一個胖娃娃，取鄒名為「發ㄟ」漢名叫楊定中，她說：我周遭的朋友同事，常常詢問里佳重建進度的問題，對於藍色部落的螢火蟲、鯝魚、飛鼠、竹雞的自然生態都相當懷念，從網路上更可以清楚知道，很多平地朋友已經迫不及待的想要重回里佳，尋找藍色部落的共同回憶。
武清山、石素珍、汪愛美、趙翠蓮等人也表示：要儘速恢復藍色部落的原味，才可能儘早活絡部落生機，這個過程，部落也深知自助然後人助的道理，現在我們急迫要求政府，儘速修復支離破碎的交通網，族人則凝聚力量投入生態、文化、觀光領域的重建，希望儘快找回藍色部落的春天。
"COP15 的困境，正是台灣化危機為轉機的機會，思考如東海大學陳炳煌教授提出之「聯合國加入台灣」的新思維，而不是「台灣加入聯合國」的框框思維，其中一項可能性就是創立民間聯合國 (United NGOs)。
（公民記者抓地文俠COP 15後續報導）在哥本哈根舉行的COP15不顧世人 殷殷期望，終於「開高走低」匆匆落幕，又是一次「政治正確，環境不正確」的聯合國大會。另人遺憾的是在此生死存亡之際，國家私益還是大於地球公益，難怪聯合國被譏笑為United Nothing (UN)。 幾個國家粗糙的提出一份哥本哈根協議(Copenhagen Accord)，作為本次大會的「面子」，「裏子」卻無具體內容。
因此如何超越困境，開創新局，正是台灣化危機為轉機的機會，思考如東海大學陳炳煌教授提出之「聯合國加入台灣」的新思維，而不是「台灣加入聯合國」的框框思維，其中一項可能性就是創立民間聯合國 (United NGOs)。
台灣民間社會力的蓬勃發展與非聯合國會員國的交集，就是創立民間聯合國。台灣政府與民間團體成為夥伴，轉型為全球最強的 NGO，讓台灣成為全世界民間團體的重鎮。一方面提供全球民間團體培力、論述與行動的平台，另一方面，發展台灣民間外交與第三部門產業。例如外債換取自然運動(Debt for Nature)的中介者皆為 NGO，因此全面號召展開行動，將會在世界各地爭取更多的自然生態區域，累積地球的自然資本，而常被垢病的金錢外交也得以轉型成為「綠色外交」。
台灣是一個島，而且大部份的邦交國都是島國，生態脆弱度高。如果採行「像島一樣思考」的思維，那麼可能有變遷全球的外交空間。如眾所週知，全球變遷有兩大衝擊：異常氣候與海平面上升。尤其海平面上升對島國而言，已經是生死存亡的問題，例如南太平洋的吐窪魯共和國已「沈」在旦夕，台灣在2100年西部會有67鄉鎮市在海平面下。因此民間聯合國可致力於島嶼搶救行動，整合台灣的外交資源，利人利己。
愛因斯坦說過：問題無法在既有的情境獲得解決。換言之，外交事務如果政治與外交考量，注定會失敗，何況中國的「出價能力」早已超過台灣，碳主權議題又將隨之而來。因此以環境來超越外交，將格局擴大，以「與地球建交」為志業，在民間聯合國設置國際團隊，致力於減緩海平面上升，搶救島國。如此一方面島國因共同危機而團結起來，外交水到渠成。另一方面，台灣對地球環境產生了具體貢獻。如果有了台灣，地球不一樣，則當然不是「台灣加入聯合國」，而是「聯合國加入台灣」的問題了。
"8大森林精靈樂園將於12月24日，農曆11月9日，四面佛誕辰舉行安座參拜儀式。屆時將舉行浴佛、供花、祈福、納財四項禮佛活動，邀請各大德免費參拜，並開放停車場免收費，共同祈福參拜。
四面佛原稱「大梵天王」，是泰國婆羅門教三大主神之一，主掌創造天地。其四面分別朝向東南西北，為信眾祈福。四面佛性情溫柔，充滿慈悲、仁愛、博愛、公正四種正直性格。四面佛擁有慈、悲、喜、捨四梵心，願眾生離苦得樂，故無論祈求 「功名事業」、「愛情婚姻」、「富貴利祿」、「平安福慧」 皆能圓滿靈驗。
來義鄉原住民家庭暨婦女服務中心聯合部落資源連結工作會報
2009年12月30日上午,來義鄉公所正對面古樓活動中心內,將有來義鄉原住民家庭暨婦女服務中心聯合部落資源連結的工作會報活動.請這兩個單位,以及來義鄉婦女暨愛幼關懷中心的會員,準時在9點辦理報到參加會報.屆時將由張齡友督導主持,聯絡人是來義家婦中心廖婉麗小姐,電話為08-7981947.
相關網站http://tw.myblog.yahoo.com/a087981947@kimo.com
"
 | 2009年8月8日讓住在霧台鄉好茶部落的居民永難遺忘的日子，莫拉克颱風為久旱的台灣帶來了大量的豪雨，卻也夾帶致命的土石流。主任委員陳再輝說：這一天原本和太太只是去看隘寮溪上所帶來充沛的雨量及那滾滾洪水的景象。再爬到至高點看看字集的故鄉，遠遠望去看到的好茶村幾乎是全村淹沒在河床上無一幸免，僅存的是位在高處上的紅色建築物的教堂。可是，再遭到洪水的破壞之後傾斜、岌岌可危。 這次的水災，部落整個被沖走，好茶部落族人的家真的沒有了。 邱爸回憶當天我在舊好茶山上..從山上看到像洪水般猛烈的大水衝向部落，已非不清哪 | Views: 510  0 ratings |
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[記者吳富正／高雄報導]
高雄市為迎接2010年到來，臨近R6凱旋站3號出入口夢時代廣場「虎運OPEN！大港開福」跨年
晚會，絕對能讓市民熱鬧歡喜迎新年。為疏解跨年活動大量人潮，12月31日高捷紅橘全線將首度
延長營運時間，末班車於凌晨4點自紅橘線端點站發車，並增開重點車站至R19楠梓加工區站區間車，
另配合人潮調整班距加強輸運，最密班距可達2.5分鐘一班車，讓民眾可以盡興歡樂，平安返家。
(生活情報)
為服務參加跨年活動的旅客並因應散場時的大量人潮，高捷公司特別提醒參加跨年晚會的民眾，
12/25-12/31可在各捷運車站服務台及活動當日臨時櫃台販售單程票代用券，請民眾預先購買，以
節省您活動當天排隊購票時間。
另外為避免人潮眾多影響動線，將於R6凱旋站、R11高雄火車站及R16左營站張貼引導標誌，希望
民眾能配合現場站務人員的引導和指揮，以確保乘客安全。因應跨年晚會將湧現的數十萬人潮，雖
散場時已逾捷運營運時間，為順利輸運旅客，高捷公司將配合開放紅橘全線末班車於凌晨4點自各
端
R23橋頭火車站間旅客，請依列車廣播於R19站換車，並依R19站務人員指引上下車。
另為及時疏散大量湧入車站的人潮，高捷也特別在R6凱旋站增設10座移動式自動收費閘門，供旅客
快速進出車站，連同原有的閘門，活動期間，該站將有19個進出閘門，配合列車疏運，每小時預計
最大運輸量可達36,000人次。
為維護候車秩序，並確保旅客安全，高捷公司將視人潮湧現情形啟動車站人潮管制措施，屆時將設定
部份車站出入口為「只進站不出站」或「只出站不進站」，請旅客依站務人員指示於指定地點耐心
等候，以維護您的安全。
另外，為能讓大量的人潮能安全、快速的搭乘捷運參加活動及順利的返家，高捷公司特別提醒民眾，
重點車站R5前鎮高中站、R6凱旋站、R7獅甲站三站出入口周圍將不開放汽機車停放，以避免大量
人潮疏散時機車亂停放影響乘客動線，發生危險。因當天活動週邊交通管制，人潮擁擠，請民眾多加
利用大眾運輸工具前往參加活動。
高捷公司也提醒參加跨年活動或未持有高捷一卡通的民眾，可以先預購單程票代用券或回程票，以
避免散場後再去排隊購買單程票而耽誤了回家的時間。
新聞平台http://www.peopo.org/portal.php?op=viewPost&articleId=48647
【靜報記者 吳佳玫／台中報導】「我認為表達對藝術上的觀察，裝置藝術是很好的表現方式，比較能介紹觀念和我對周遭觀察的事物。」台中市二十號倉庫駐站藝術家丁昶文說。丁昶文在「第九屆駐站藝術家期末聯展」的作品《有光的所在》利用霓虹燈管、雷射光及噴煙器，由光的變化型塑日常物品與空間的關係。
由行政院文建會文化資產總管理籌備處主辦的「第九屆駐站藝術家期末聯展」於十二月十九日於台中二十號倉庫開展。這次聯展有十位藝術家和十種觀看的角度，以不同的手法及媒材，展現自己的創作。其中丁昶文透過簡潔的裝置方式，以不可捕捉的事物捕捉恆存的現實。
丁昶文的作品《有光的所在》採取日常生活和一些比較不穩定的素材，例如，冰塊、煙霧和燈管，利用這些物件營造的氛圍跟帶給觀眾的感受是很開放的。丁昶文說：「民眾自由觀看，藉由裝置的形式，每個角度或位置都有不同的發現。透過這樣的方式，他們會各自對作品有不同的詮釋和體認。」
裝置藝術的作品適合在駐村期間發表，因為藝術家在不同的地點和時空，遇到不一樣的素材，都可以自由地納入創作。丁昶文說：「我的作品近期都是以裝置的作品為主，因為空間和媒材的自由度很高，而二十號倉庫提供一個空間很大、很好的場地讓裝置作品有發表的機會，對我來說，在倉庫發表創意是再自然不過的事。」
作品《有光的所在》很特別，一個小時會釋放一次煙霧，經由雷射光的光線介質，在空氣當中讓光有反應，讓投射出來的雷射更清楚看到它的輪廓。
丁昶文笑著表示，創作《有光的所在》不是困難，而是會有很多有趣的發現，因為每次創作都會想嘗試新鮮的素材，當對材料的掌控性不是很熟悉，就會有很多不確定性的因素。「像是原來燈管碰到冰塊會馬上爆裂。」這些物理現象其實是來自日常生活中，沒嘗試使用也不會發現這些有趣的現象，這是他覺得裝置藝術最好玩的地方。
九年來駐站藝術家累積不少創作，丁昶文說：「我覺得最重要的是聯展讓彼此有機會和其他藝術家和作品交流，更有機會和民眾互動。」
丁昶文表示，二十號倉庫在接下來的十年能不能讓年輕藝術家有更好的環境來發表創作，有符合現代作品展示的空間，例如，老舊的東西是不是能更換？能不能讓倉庫內部的東西數位化？這是駐站藝術家對於未來的憂慮。目前很多藝術家的創作使用數位媒材，例如錄像和數位互動，但二十號倉庫無法提供這類作品展出一個適當的環境。
『屏東縣原住民優秀學生人才培育實施計畫－獎學金頒發』決選結果及頒獎典禮
主辦單位：『原住民文教協會』及『社團法人緣起文教協會』
發稿日期：98年12月25日 發稿單位：屏東縣原住民文教協會‧社團法人緣起文教協會
由『屏東縣原住民文教協會』主辦，『社團法人緣起文教協會』協辦之『屏東縣原住民優秀學生人才培育實施計畫』決選結果已經出爐，並訂於98年12月26日星期六上午10：00假屏東縣原住民vusam兒童圖書館舉辦頒獎典禮，典禮當天除了邀請地方長官、民意代表及當地仕紳為這些優秀的學生頒獎以外，亦有國中、國小學生們的歌舞表演，場面熱鬧且溫馨。
有鑑於屏東縣教育資源匱乏，原住民學生往往顧及家裡經濟問題，無法和平地學生一樣正常上學，『屏東縣原住民文教協會』及『社團法人緣起文教協會』為鼓勵這些有心向上、並有特殊才藝的國中、國小學生能在無顧慮、無障礙的環境下求學，遂共同發起本計畫，凡本縣原住民地區學生符合具有傳統文化藝術、學業成就、音樂、運動、資訊科技及其他等六大專長之一，由各國中小學校提名，經『屏東縣原住民文教協會』初審，並經『社團法人緣起文教協會』複審通過者，將可獲得次一學期『社團法人緣起文教協會』所提供之獎學金補助。由於本計畫是每學期舉辦一次，故『屏東縣原住民文教協會』將會每學期追蹤得獎學生之表現，學生當學期表現不佳者，次學期將被取消獎學金資格，由被新提名獲選之學生遞補。『屏東縣原住民文教協會』梁明輝理事長表示，本計畫是希望藉由這樣的一個獎學金，讓原住民學生能為國、為族人爭光，並提高自信心與榮譽心，藉此計畫培育值得栽培、具有潛力的優秀學生。故希望學生們能發揮所長、努力表現自我，才能獲得大家的肯定！
本計畫的贊助單位—『社團法人緣起文教協會』，是由一群關愛鄉土、重視學童未來，於各行各業中事業有成的企業家們，憑藉著一股愛心與熱誠而共同創設，專門為學童的教育與未來打拼的一個社團。其與本縣的原住民學生們淵源甚深！因為在他們94年正式成立之前，這群充滿愛心的朋友們即曾共同集資，定期贊助本縣各個國中、國小原住民學生的營養午餐，例如瑪家國中、霧台國小大武分班、泰武國小等，且長達四年之久。曾為發起人之一，現任侯理事長表示：『我們非常樂意幫助每個肯為自己的人生打拼的原住民學生，此次頒獎剛好正值屏東縣八八水災之後，更具價值性。我們相望所有在水災中受創的原住民學童能夠堅強起來，奮發向上，將來有所成就回饋族人。』
災區學童席地而坐看書也甘之如飴 圖/原視訊
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2009/12/13在士林官邸菊展街頭藝人表演區拍攝,雖然只有簡單的吉他和鼓,姊弟三人的表演總引起遊客停下腳步觀賞
愛的禮物（鳳飛飛成名曲）
送你一份愛的禮物，我祝你幸福，不管你在何時或是在何處，莫忘了我的祝福人生的旅途有甘有苦，要有堅強的意志，發揮你的智慧，流下你的汗珠，創造你的幸福~~
夢幻部落敬祝平安
三個星期之前，沙烏地阿拉伯西部城市Jeddah發生洪水，大雨與大水造成當地癱瘓，至今人們仍在討論此事，並透過電子郵件交換YouTube連結，呈現災害情況。
Bobo6699tariq張貼這段影片，記錄道路變成河川，大水沖走汽車：
他寫道：
Jeddah的洪水與災難…當地社會也展現真正勇氣，在Zaflata及Quwaiz社區裡，房屋遭到淹沒，人民因此喪命，民防部隊未伸出援手，願真主幫助他們，並彌補他們的房舍、汽車及心靈損失。
MsAbuRayan提供另一段淹水畫面：
她指出：
這是傑克街淹水的可怕景象，大水淹沒商家的一樓，願真主彌補他們的房屋、商店與汽車損失，並對死難者施予慈悲。
使用YouTube帳號Maherex的Maher拍攝這段畫面，揭露更多災害：
Maher還張貼這段畫面，看到大量受損的汽車：
校對：dreamf
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「每天，家長把小孩子送到學校，聽聽學校的鐘聲，聽到孩子的玩鬧聲，會覺得村子裡還有點生氣。」同時身兼家長的寶山國小陳主任說，寶山國小是寶山村的「元氣」。
寶山國小是只有十五名學童的小學校，在人口流失日益嚴重的村子裡，照顧著沒有因跟隨父母工作到外地念書、｢留下來的孩子們｣的生活和教育。學校平時與教會、社區發展協會互動良好，常常一起辦活動，儼然是村子裡的「｢活動中心」。
重要的聖誕節、母親節活動，有著定期維繫在外打拚的年輕人回部落的功能。如果不把日據時期的歷史算入，創校也有五、六十年寶山國小，是村子的共同回憶，不少家長就是畢業校友，｢學校是村子的一部分｣。
｢我們村民都想，如果我們村沒有國小，好像也就沒什麼了。｣在寶山國小當了十幾年廚工媽媽，遷下山後又當起學童保母的阿珠姐表示。
八八風災之後，由於地利之便，校長又同時兼任為六龜國小校長，寶山國小順理成章的暫時棲身至六龜國小校園內。不過，在日前縣府開會決議要讓桃源鄉國小都原址復校之後，樟山國小、桃源國中都可準備還鄉，唯獨目前寶山國小毫無動靜，不在這次的回鄉復學之列。
家長們不希望學校的未來如此虛懸下去，曾發動連署，上呈到縣府，似乎也如石沉大海。日子一天天過去，寶山國小何時能再回到村子裡呢？
寶山的孩子，何時可以回到原來的學校呢？（圖片引用自「桃源鄉寶山國小資訊網」）。
小而美的山區小學，教師流動率近乎於零
｢我們學校很特別，是小而美啦。｣
偏遠地區的學校，通常流動率高，許多學校年年換教師，但在寶山國小，老師的流動率幾乎是零。｢離開的，也是因為家庭因素，嫁人啦，娶老婆啦。｣
學校裡的老師們，只有兩位是本地的布農族老師，其他都是外來的「平地人｣。為何一心一意留在偏遠的山區小學呢？不少回答是「氣氛｣。
｢學校的氣氛很好。我覺得是人的感覺的問題，有時後就算環境再好，沒有那種人跟人之間的感覺也不行。｣林老師在學校待了四年，曾經離開過，｢我又考了回來。｣
學校主任表示，老師之間的感情很好，像家人又像革命戰友。住在同一棟宿舍，常常一邊吃晚飯，一邊就討論可以做些什麼事，辦活動或教學方面等，吃完了也就討論得差不多了，當下一起動手把事情做出來。在山區看到學生家庭教育功能上較為不足，乾脆決定每天放學後把孩子留下來，寫完功課才回家。
｢老師的用心，家長都看得到｣。因此老師也常常能下了班就去學生家閒坐聊天，相處如同一家人。｢像現在，天氣冷了，每家幾乎都會烤火，我們就會去串門子。｣
｢住在山上，像命運共同體一樣吧。｣
關於這所有著「把人留下來」魔力的學校，主任表示，｢有時候，與其說是凝聚力，不如說是有共同的目標──希望留在部落為了孩子做一些事。｣
自己的學校，才能有自己的傳統
「學校真的是傳承文化的地方，尤其原住民文化已經是比較弱勢的文化」｣。身為平地人，但在學校已經待了七年的劉主任說。｢鄉土教育──我不喜歡說是母語教育，因為母語是家庭裡本來就有的，但是有些文化的部分，還是要學校。｣
寶山國小每週都會安排傳統舞蹈、母語歌謠教唱等課程，每年還有打耳祭等布農族祭典會在校園內舉行。孩子們能用母語唱出完整的傳統歌曲。但是現在因為棲身在六龜國小，場地不能自由調配，能參與的也是屬於平地學校的活動，因為教室、校地無法隨意使用，也暫時不再每日留孩子們做完功課才回家。
｢到現在四個月了，他們（六龜國小與寶山國小的孩子們)）時後吵架有衝突時，也還是會說，你們寶山的幹嘛不回去呢。我們的孩子無法回應。｣主任說，｢有時候是無心的，但對於我們的孩子，我想是一種傷害。｣
山上的寶山國小是布農文化傳承的重要地方（圖片引用自「桃源鄉寶山國小資訊網」）。
成立一所學校很困難，廢棄一所學校很容易
由於寶山國小長期以來人數極少，如現在只有十五名，分為四班，包括一、三、五、六年級，有的學年會面臨招不到生的窘境，縣府長期以來考量人事成本，希望寶山能撤校與他校合併。不過因為考慮「原民教育法」，及家長仍住在山上，一直沒有施行。
｢我想，每一所學校會成立，必然有它的理由。要成立一所學校很困難，要廢棄它很容易。｣主任說，｢越是偏遠的山區，越是要保障他們的受教權。｣雖然小小的學校只有十五名學童，但其存在的意義是無法用經費、成本、投入值與產出值的方式來考量計算的。
現在，寶山國小因暫遷往六龜，學生家長們紛紛在六龜租屋居住。常趁著週末假日趕上山處理農務，星期日晚上再趕下山來。｢為了這樣，我們現在週三也讓孩子留整天。｣不過這終究不是長久之計。
山上很涼，很安靜
寶山國小的學童目前都由租屋住在六龜的家長接送，只有兩個孩子由校方安排，由保母媽媽帶著在附近的旅社住宿，隔壁就是老師們暫時的宿舍。
問起對六龜的感覺，兩人搖頭說：｢不好，太熱了！｣｢山上有天然的不用錢的冷氣你不知道喔？｣
會想回去嗎？
｢想啊，因為這裡很吵。｣｢早上有摩托車轟轟轟的，還甩尾咧！｣
那山上呢？
｢山上很安靜。｣｢有小鳥，有青蛙，還有蟬…還有山羌。｣
山羌也有喔？
｢有啊，大聲的咧。｣
在海拔一千公尺以上的寶山小學校。（圖片引用自「桃源鄉寶山國小資訊網」）。
一個機遇中，我碰到謝大哥～我想大家對他的印象很深刻～怎麼說？
因為謝大哥不因為肢體的殘缺，而放棄任何想要做的事情～
他燦爛的笑容還有幽默的談吐中～可以深刻的體會到～他的熱情！
這次我終於近距離的感受到他～［彩繪的心靈世界］！
或許我也偶而畫畫～可是他真的用生命去做任何事情！零零雜雜～講那麼多！
最後～他送我們這句話讓我很～驚訝很久！
謝坤山先生回答：「我不看我沒有的，我只看我有的，我珍惜我所擁有的」。
ＰＳ：以下他的簡介～
謝坤山先生 畫出幸福生活
重要紀事
1958 生於台東
1970 國小畢業入工廠
1974 誤觸高壓電 雙手及右小腿截肢 克服困難以口 自習素描七年
1980 入畫家吳炫三門下習畫
1981 就讀民權國中補校 舉行首次油畫個展
1986 獲頒全國青年獎章
1988 畢業於建中補校
1996 獲頒全國十大傑出青年
2000 國內外演講突破上千次
謝坤山先生只剩下一隻眼、一條腿，不但能獨立生活，發展事業，更助人重拾希望。他說:「或許我們行動緩慢，但都努力求進。
生平故事簡介
謝坤山年僅十二歲就開始打工，在台東一家飼料行做學徒，十五歲時，轉到針織廠工作，每月掙一千多元新台幣。針織廠老闆後來要把工廠搬到台北縣一座新樓，健壯的謝坤山馬上自告奮勇幫忙。
有一天，晴空萬里，謝坤山和同事小心翼翼把蒸汽熨斗及其設備拆卸，陸續將東西運往新廠。一段三公尺高的管子要吊起就位，謝坤山於是主動走到新廠三樓陽台上說：「把管子遞給我拖進去。」
謝坤山光腳站看，從欄杆上探出身子，雙手抓住笨重的金屬管。他把管子拉上去時，管子搖擺著，意外碰到一根電線。剎那間，一下震耳欲聾的爆炸聲響起，高壓電流通過管子，在謝坤山身體上產生一道閃光。同事驚恐萬分，只見謝坤山身體僵直，抓住管子的手不由自主握得更緊。謝坤山身體迸出火花，皮膚吱吱作響，嘴巴張開，卻無聲喊叫，不到一分鐘人就暈了過去。他被抬進救護車時，人已奄奄一息，空氣中彌漫著拷肉味道。
「沒了手腳，怎麼生活？」
謝坤山在醫院蘇醒時，看見母親強忍眼淚。他想伸手抓住床邊撐起身體，但燒焦了的雙手顫動著，無法如願，右腿劇痛難當。
醫生對謝坤山母親說：「我們無法保住他燒焦的肢體，雙臂和右小腿必須截去。」謝坤山母親無法接受這個事實，哭道：「沒了手腳怎麼生活啊？就沒辦法保住四肢嗎?醫生求求你！」
之後幾天，謝坤山父母一邊設法借錢，支付醫療費；一邊不斷諮詢其他醫生，看有沒有其他良方。但最後他們明白，兒子受損四肢的感染正迅速蔓延，性命也可能不保。「不管怎樣，我們要盡可能保住他的命，」母親只好對醫生說。「只要坤山能再喊我一聲媽，也就夠。」
醫生動了一連串手術，將謝坤山的左臂從肩關節處截去，右臂從肩膀以下二十公分處截去，右褪從膝蓋以下截去。對謝坤山來說，看見母親傷心，比身體上的痛楚更難受。他答應她；「我無權輕生，也不會放棄。」那是一九七四年，謝坤山快滿十六歲。
他出院後，得到母親悉心照顧，很多個夜晚，她為了給子餵飯，自己的飯菜都涼了。早上，她甚至連早飯也來不及吃，就忙著幫兒子洗澡、穿衣。不過，謝坤山決心自食其力。
他對父親說：「我們可以做個東西，在上面裝隻湯匙，再套在我右臂上。」父親按照謝坤山所說，把裝置做好─螺旋狀的中空鐵環，可讓謝坤山把短短的右臂插於其中，鐵環尾端有活動套子，只要接上特製湯匙，謝坤山就能夠自己吃飯了。他們後來又特製了水龍頭，謝坤山能用腳控制，自己洗澡。
謝坤山初次用特製水龍頭獨自洗澡後，他母親問：「你怎麼把身子擦?？」「這很容易，鑽進衣服裏，衣服就會把我擦乾。」母親哭了．但機靈的謝坤山令她破涕為笑。
「我不想連尊嚴也失去」
謝坤山出事後不久，有個鄰居對他母親說：「坤山只要到夜市一蹲或到廟前一躺，一定能掙到不少錢。」對一貧如洗的殘疾人來說，以乞討維生並不罕見。但謝坤山連聽都不願聽。他說；四肢我已經失去其三，我不想連尊嚴也失去。」 他夢想有一天能夠照顧自己。
一天，謝坤山看妹抹做功課，突然想到自己可以用嘴咬住筆寫字。最初他牙齒很痛，寫出來的字幾乎無法辨識，但經過數月練習，他已寫出整齊小字，並開始畫畫。把對父母說；「如果我學會畫肖像畫，就能謀生了。」
一天，他在家裏的電視機上看到一個節目，介紹巴黎羅浮宮所藏文藝復與名畫。他心想：「原來畫作能達到如此美不勝收的境界。」
從那天開始，嘴裏的鋼筆和畫筆成了他最好的朋友。將近七年，他蟄伏家中，孜孜不倦提高繪畫技巧。正規課程太貴，他就看書自修。
一九八○年，謝坤山聽說有個團體專教殘障人士習畫，正提供膳宿。他看到了獨立生活的機會，但母親反對：「你自己什麼都不能做，誰來照顧你？」但是謝坤山心意已決，終於離家與其他殘障人士住在一起。但僅僅一個月，習畫課程就由於資金不足難以繼續。謝坤山和其他五個殘障朋友只好各自出些錢，在台北縣三重市租房子，成立了一間畫室，起名「慢半拍」。他說：「 我們行動或許緩慢，但都努刀求進。」
「沒有什麼事情是不可能的」
高中美術教師陳惠蘭在電視上看到「慢伴拍」畫室的報導之後，晚上輾轉不寐．腦海裏總浮現出謝坤山用牙齒咬筆作畫的情景。她第二天對丈夫說：「這年輕人喜愛繪畫，但卻沒有手，我覺得應去幫幫他。」於是她寄了一封信給謝坤山說：「或許我能幫助你學習繪畫。」
一九八○年冬天，陳惠蘭帶著顏料和畫筆來到「慢伴拍」畫室，但開始心裏擔憂。她與殘障人士很少打交道，有點害怕自己的幫忙可能會變成無窮盡的擔子，但謝坤山的微笑使她解除了戒心。他們談論藝術，觀看作品，有說有笑。她的擔心很快的就完全消失。
此後，謝坤山經常到陳慧蘭任教的國中，請她指導。陳慧蘭很欽佩謝坤山運用畫筆的能力，但知道真正藝術所需的還遠遠不止這些。她對謝坤山說：「你要學會以色彩、質感、空間和透視畫法來賦予物體生命力。」
陳慧蘭和同事們每人每月捐出五百元，幫助謝坤山支付各種費用。謝坤山非常感激，被他們不求回報的做法深深感動，他勉勵自己，有一天也要發揚這種助人精神，在能力所及的範圍內幫助別人。
「我想師從這樣的藝術家」
謝坤山定期會去參觀畫展，希望從其他藝術家作品中學到點什麼。當時台灣畫家吳炫三備受推崇，謝坤山對陳惠蘭說：「它的畫非常逼真，我想師從這樣的藝術家。」陳惠蘭便答應陪謝坤山去參觀吳炫三的畫。
在畫展會場上，謝坤山好不容易鼓起勇氣，向吳炫山提出想跟他習畫。吳炫山說：「我很久沒私下收學生了，不過你可以到我在藝專的班上來，看看情況再說。」雖然吳炫三擔心謝坤山身體不便，不過對他卻有一種自然而來的親切感。「我來自一無所有的鄉下，了解身處弱勢的滋味，」他說。
謝坤山起初的進度比不上其他學生。他以牙齒咬住畫筆，要移動頭部，緩慢而費力。但他的求學精神卻無人可比。他原先在家裏畫，畫好才拿到班上給老師指教；過了一年，他已經有信心和其他同學一起在班上畫了。
「我從未見過一個學生能這麼快洞察繪畫的奧妙，」吳炫三對陳惠蘭說。
謝坤山在吳炫三那裏學了十八個月之後，吳炫三為他舉辦了一次小畫展，十八幅畫作全部賣出。畫展結束後，謝坤山匆匆趕回父母家，把七萬元新台幣放在桌上，兩老瞠目結舌。
謝坤山嘗到成功滋味，大受鼓舞，不久就選了一幅作品，寄去參加全國美展。但評選委員會以展場空間有限為由，把他的油畫拒諸門外。
謝坤山利用機會親自到全國美展參觀別人的作品後才發現；「我的作品和參展作品相比，真是相形見絀。我必須繼續努力。」
天道酬勤，他的努力又一次得到回報。連續六次參展失敗之後，他的一幅油畫終於入選一九八三年全國美展。那時謝坤山也復學了，在國中就讀。
「我會令你快樂」
一天下午，他請妹妹幫忙重新釘裝課本。書頁由於常被下巴和被截右臂翻動，都脫落了。謝坤山將頭靠在桌上看看妹妹，不料卻被書角撞擊到右眼。第二天早上，他只覺右眼劇痛，僅餘一半視力。在醫院，醫生診斷為視網膜剝落，雖然動了兩次手術，仍然無法恢復視力。謝坤山以堅強意志和樂觀態度又接受了這次挫折。
「右眼看不見，我就看不見別人的缺點，」他對醫生說。「左眼還看得見，就能看得見別人的優點。」看到他如此平靜面對不幸，醫生也感到驚奇。
一九八五年，謝坤山在台北市舉行畫展，聲名大噪。同年，他和林也真決定結婚。林也真向父母保證；「謝坤山充滿愛心，工作勤奮，無比樂觀，殘疾是無關緊要的。」謝坤山也對林也真父母說「我關心的是我還能夠做些什麼，而不是我不能做什麼，」。但他們依然拒絕給這對年輕人祝福。
一九八七年七月七日，兩人在台北士林地方法院結婚。林也真身穿白色長裙，手捧謝坤山送給她的一小束玫瑰。謝坤山誓言：「我會令你快樂。」
幾年後，謝坤山的事業發展得越來越好，在台北縣買了一套有三間臥室的房子，客廳支起畫架，每天畫十小時，一年創作十幾幅靜物畫。事業果實纍纍，家庭也開枝散葉。一九九二年，他的大女兒木木出世，三年後又添了二女兒貝貝。
一九九四年，謝坤山完成了他最大幅的作品《金池塘》，以八萬元新台幣賣出;該畫如今估價超過二百萬元。他的作品六次入選全國性畫展，一九九七年榮獲國際特殊才藝協會視覺藝術獎，有機會在不同國家巡迴展出。
謝坤山和妻子生活幸福，證明了林也真父母是過慮了。林也真說：「我們的婚姻充滿歡樂，還有了兩個寶貝孩子。坤山面對困難的勇氣和解決問題的決心，使我和女兒很有安全感。」
「我有個朋友，希望你去見見他」
慈濟醫院的社工在報紙上看到了謝坤山的故事，便邀請他去和林傑翔見面。林傑翔因摩托車事故，頸部以下全身癱瘓；此後十年他變得冷漠被動，每天就坐在電視機前的舊輪椅上，既不能變換電視頻道、調節音量，也不能自行離開。
謝坤山耐心聽了他的故事後，對他說：「我們最好出去，我有個朋友，希望你去見見他。」林傑翔驚惶失措說：「我不出去，不想見任何人，也不想任何人見我。」經過謝坤山的耐心勸說，林傑翔終於答應跟謝坤山一起到中和市。在那裹，林傑翔認識了和他有同樣遭遇的童福財，但他以謝坤山為榜樣，努力去做自己仍然能夠做的事。
童福財坐看電動輪椅在房子中穿梭，並利用特別裝置控制湯匙，變換電視頻道，接聽電話等等。「我以為這些事是自己永遠做不了的，」林傑翔說，突然覺得生命再次有了希望。
在謝坤山幫忙下，林傑翔得到政府資助，購置了特別設計的輪椅，只須用頭按壓控制桿，就可操縱自如。謝坤山還設計了一張桌子給他，上面有電視遙控器、免提電話和書托，林傑翔只要咬住一根筷子，就可以控制電視，撥打電話和翻動書頁了。林傑翔說：「我以前在輪椅上一坐就是一整天，謝坤山使我恢復希望，令我想去做更多事情。」
謝坤山不時應邀到學校、社區中心、各大企業，甚至監獄演講。這些額外收入使他有餘力開拓藝術新境界，如今他越來越傾向創作半抽象作品了。
謝坤山說：「殘疾從來沒有妨礙我成為一個自在的人。我的衣袖或許空空如也，但我依然能夠『掌握』充滿幸福的生活。」
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