偶然這樣的感動還依稀，剛從土石流區挖了幾塊石頭，是代表沉積多年的記憶、孩童的戲水頑石的地方了呢！也許這樣對部落的感動起而行，然而，部落發生什麼，或部落進行了什麼？這些問題，日夜都會無法入眠，甚至忘了什麼？
反觀這樣的故事，也就如同新聞所編譯的故事，據實存在著呢！對它是存於部落每個人災後受創心痛的心裡面，而傳統嚴然承接著這樣的創新而改變，利用這樣的彩繪呈現方式，那該是好是壞呢？那也只有開幕時，大門敞開大官們眼見的赤裸事實畫面，和當時轉述的讚美、嘉許受寵罷了！圖騰的精神永垂不朽，能近能看遠方，能賦於這樣的艷麗和光彩，未來勢必成為家常話談呢！
悲慘的故事沒了，也就沒這樣激盪豔麗的畫面戰鬥呢，所謂戰鬥，不如說：挑逗與部落族人、外來客們，那種對這樣創新方式的評價如何？首次以太陽為主要的呈現方式，太陽神為部落的敬拜精神之一，日出東方，日落西沉，更代表部落殷勤的生活作息和精神所在，也如同太陽遵循這樣的生活方式，也代表著部落祖先們的精神地方呢，如果方便，部落耆老們敬酒同時，都會面向東方，從杯裡用手指點沾灑向東方，這時候，口裡還默默地說出了幾句感謝、懷念的話語呢，這可不是開玩笑的動作，而是真實生活中一直正在進行的文化行為觀念呢。
太陽就是東方，蘊醞祖靈發源之地，也就是我們的文化開端。
古流 敬安
參考公民新聞［按我］
圖騰名稱：估馬斯/太陽神
圖騰說明：
幾經風災重建，部落族人團結一心！鄰近部落或者外來支援單位，也排除任何困難到達此地。看到災難的一刻，他們異口同聲說：怎麼這麼嚴重～外來重器具等也陸續在三四天前進災區，難怪心急如焚的部落族人都滿口怨言？怨言也無可奈何？因為大家都已經疲憊不堪了，也只能等，雖淚已乾，也沒有什麼，可以怨言！就大家有時間就是回山上整理整理殘破的家園，就如太陽般堅強和毅力的精神，成功完成每天重建原鄉的工作。
以太陽百步蛇為排灣族人象徵性的信仰中心，從災後部落的團結和部落族人的一條心為主要呈現，使用人臉和頭帶的百步蛇為象徵性故事。部落耆老們統說：估馬斯亦就是百步蛇的頭像，也就是百步蛇的化身，在以菱形圖案連結頭像表示，線條粗線條拉長，近遠看類似百步蛇背上的圖紋，亦可說重建開始部落團結的力量，來襯托菱形圖案的張力。再以太陽光線形狀朔型，連結頭像部分估馬斯，也就是回到自己的部落所稱。
圖騰元素介紹說明：
以百步蛇和太陽所組合成的估瑪斯，估瑪斯在排灣族是為人頭蛇的化身。也是排灣族象徵性圖案圖騰，結合百步蛇菱形圖案元素，以及延伸之太陽之手為主要呈現，災後部落族人團結合作精神。
古流編譯
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