排灣會館

2012年4月3日星期二

公益彩券回饋金促進部落永續就業20120402

公益彩券回饋金促進部落永續就業20120402:

	公益彩券回饋金促進部落永續就業20120402 【牯慕瓦旦/巴浩/阿力夫】排灣族的長者許坤仲吹奏鼻笛、太魯閣族的表演藝術家東冬‧侯溫用柔軟的繩索展演，他們兩位是行政院原民會補助的第三屆駐村計畫藝術工作者。行政院原民會就是運用公益彩券回饋金的經費，提供他們可以專心的創作，不只在藝術文化上運用，也有縣市政府向行政院原民會申請提供在地就業的機會。南投縣仁愛鄉公所去年就申請了這筆經費，招募15位巡山員成立山林守護隊，(帝娜的廚房)也有部落的廚房申請公益彩券的回饋金後，再度成功經營下去。依據公益彩券回饋金運用及管理作業要點，辦理原住民族地區在地就業機會，及其他補助、獎勵、委託或是辦理各項促進原住民就業、訓練及輔導事項。財政部分配給行政院原民會公益彩券回饋金。除了區域性跨縣市的計畫直接向行政院原民會申請之外，地方性的申請者可以直接向所屬的縣市政府申請，不過這項計畫主要是給有正常運作，並且具有執行能力的團體來申請，透過公益彩券回饋金的挹注，讓申請單位最後可以自主獨立經營；受理申請後，行政院原民會會邀請財政部的專門人員來審查。今年財政部總共分配了兩億八千七百多萬元的公益彩券回饋金給行政院原民會運用，作為各原住民團體申請促進永續就業以及增進部落社會福利的計畫，計畫申請到5月15日為止。	From: taiwanindigenoustv Views: 1 0 ratings
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全國社工日屏東表揚特殊貢獻社工20120402

全國社工日屏東表揚特殊貢獻社工20120402:

	全國社工日屏東表揚特殊貢獻社工20120402 【喀什】屏東縣政府舉辦慶祝茶會，表揚屏東地區資深與特殊貢獻社工員，慰勞社工員一年的辛勞，社工人員工作型態屬於高工時、高壓力、高案量，屏東原鄉地區普遍面臨到社工人員不足的問題，目前針對屏東原鄉地區提供社工服務的機構，只有原民會在各鄉所成立的原住民家庭暨婦女服務中心，以瑪家鄉為例，全鄉六千左右居民，僅配置兩名社工員與一名助理，肩負起提供包含家庭暴力、性侵害、兒童少年保護、經濟與法律扶助等多元的服務類型，第一線社工員大感吃不消。屏東縣社會處表示，平時除了提供原鄉個案轉介服務以外，未來在各鄉成立服務中心提供幼托服務，同時目前已設立屏東、枋寮、潮州三處社福中心內的社工人員，也將適時地為鄰近的原鄉地區提供協助，減緩社工人員的不足問題。原鄉社工員所處理個案越來越複雜，提供的服務更是多元，承擔的責任與工作壓力相對也越來越沉重，尤其面對緊急且攸關弱勢人身安全的事件，社工員的角色與工作職責更顯重要。	From: taiwanindigenoustv Views: 0 0 ratings
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設原住民法庭司法院1個月提報告 20120402

設原住民法庭司法院1個月提報告 20120402:

	設原住民法庭司法院1個月提報告 20120402 【牯慕瓦旦/巴浩】族人碰到司法案件出庭經常面臨語言不通，無法清楚了解法官的訊問而感到緊張，習慣使用族語的族人無法用流利的中文應答，為自己辯護而被判刑；或是法官不瞭解原住民族各族的傳統文化或是慣習，常以大中華民族的思維判定案件，司法保障人民的利益在原住民族人心中存著大問號？立委鄭天財再次在立法院司法委員會質詢司法院到底要不要遵守原住民族基本法第30條地的規定，司法單位應尊重原住民族的族語、傳統習俗、文化以及價值觀，保障原住民族的司法權益，成立原住民族法庭。司法院終於表示會在一個月內提出原住民族法庭設置的評估報告，立委也要求不只要提出報告，還必須召開座談會邀集司法院相關單位以及原住民族專家學者一起討論是否要成立原住民族法庭。	From: taiwanindigenoustv Views: 1 0 ratings
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兒童節前夕：雲林家扶孩子～讚承擔照顧癌父及癱瘓祖母

兒童節前夕：雲林家扶孩子～讚承擔照顧癌父及癱瘓祖母:

蔡佩琪是所有家扶兒童的好榜樣。在兒童節來臨前夕雲林家扶中心特地表揚所扶助蔡佩琪，希望孩子們都能像她一樣面對困境萌出希望之芽。

雲林家扶中心表示：蔡佩琪的父親於九十七年發現罹患口腔癌以來，因接受治療的關係導致無法出外工作；加上佩琪八十五歲年邁高齡阿嬤體弱病痛常進出醫院，年前因不慎跌倒骨折，就醫復原狀況不佳，現幾近癱瘓需家人陪侍在側。而扶助的佩琪不僅協助媽媽照顧重病的父親及阿嬤，而為了經濟收入媽媽一有工作機會，佩琪就是媽媽的替身承擔起照顧癌父及癱瘓的祖母。

雲林家扶社工員陳品儒說：蔡佩琪看到媽媽就像是爉燭倆頭燒，與高中的哥哥與妹妹就會想要如何來為媽媽做些事，放學後媽媽準備晚餐時，主動幫忙洗菜、切菜，為了父親的口腔症狀也會把稀飯以及蔬菜等放到果汁機中絞碎，以讓爸爸能夠較好食用吸收；也幫著阿嬤擦澡、洗臉、餵食、換尿布…，更會說學校與同學趣事與阿嬤分享解悶，而更別說是洗碗、晾曬衣服、倒垃圾…等等，只要佩琪幫得上忙的都儘量幫媽媽分擔。孝順的家扶兒童佩琪只盼望減輕媽媽工作量、分擔媽媽的辛勞，讓媽媽有多一點時間休息。

來自縣府低收的家庭，蔡佩琪不敢對兒童節夢想，但她僅期望患口腔癌的父親及癱瘓臥床的阿嬤病痛能夠減輕、能夠趕快好轉，也因這樣的緣故讓雲林家扶的蔡佩琪最大願望是希望日後能讀護校，就像護士阿姨們一般擁有護理照護技巧，如此一來就可以照顧好父親與阿嬤的健康，也能提供專業照護及溫暖給需要受照顧的病患。

永安國小小小蝴蝶解說員

永安國小小小蝴蝶解說員:
臺北市永安國小，2012年嘉年華園遊會於3月31日登場，今年嘉年華園遊會主題，是「節能減碳環保心
疼惜資源永安情」。
其中，今年設置了一個別出心裁的蝴蝶生態保育的攤位，除了有資深的蝶會志工，詳細的說明蝴蝶的4種變態。還有永安國小的同學，小小解說員，也來解說蝴蝶生態保育哦！
http://www.youtube.com/watch?v=v63G8Ew4vWU
永安國小2012嘉年華園遊會
活動日期：101年3月31日（星期六）

臺北市永安國小，2012年嘉年華園遊會於3月31日登場，今年嘉年華園遊會主題，是「節能減碳環保心
疼惜資源永安情」。
其中，今年設置了一個別出心裁的蝴蝶生態保育的攤位，除了有資深的蝶會志工，詳細的說明蝴蝶的4種變態。還有永安國小的同學，小小解說員，也來解說蝴蝶生態保育哦！
蝴蝶的各部位：（一）觸角：主要負責平衡及嗅覺，上面佈滿了嗅覺器官。
（二）複眼：呈半球形，每個複眼由數千個六角形的小眼所構成。
（三）口器﹝虹吸式﹞。
（四）翅膀：分為「前翅」和「後翅」各一對。
（五）頭：由觸角、複眼及口器構成。
（六）胸：分為三節，每節各長有一對腳，上面又長著二對翅膀。
（七）腹：有十節，內有神經、循環、消化、生殖、呼吸等器官。
（八）腳：通常有六隻，但有些蝴蝶，例如蛺蝶科、蛇目蝶科和斑蝶科等蝴蝶，前腳已退化縮在胸前，只用其他四隻腳來活動。
蝴蝶的分類：鳳蝶科、粉蝶科、小灰蝶科、弄蝶科、蛺蝶科。

小小解說員，也享受到蝴蝶的奧妙。在歡樂中，我們共度別具意義的永安國小2012嘉年華園遊會。

台東下午強風及沙塵暴來襲

台東下午強風及沙塵暴來襲:

上午清晨瑞源方向都蘭山清楚可見

下午三點的瑞源方向什麼都看不到

據網路報導：日本強風肆虐，1死，羽田取消209航班

沒想到下午台東縱谷也颳起怪風！
早上還是艷陽高照，許多人將厚衣服及棉被拿出去曬

哪知道三點一過怪風來襲，宛如颱風一般，樹木劇烈搖晃

卑南溪再度揚起沙塵。

從關山東望，海岸山脈和卑南溪已完全被沙塵所遮掩而不見蹤影。

據住在台東市的朋友也表示台東也颳起了陣陣強風

台東縣府恐怕不啟動抗沙行動不行了。

兒童節大禮、桃源國小家扶彩虹屋啟用

兒童節大禮、桃源國小家扶彩虹屋啟用:
八八水災二年前無情的重創南部地區，桃源部落的鄉民與兒童皆曾經歷了一場災變與苦難！家扶基金會透過社會各界的愛心捐款，由高雄北區家扶(原高縣家扶)在桃源社立工作站，積極為災區提供重建服務。今日，專為災區兒童打造的學習與輔導空間「桃源國小彩虹屋」將正式捐贈啟用，並將這份愛的禮物化為祝福送給孩子，作為兒童節的禮物。

捐贈儀式安排由家扶基金會劉炳榮董事、王明仁執行長、林勝德主委將一把象徵彩虹屋的鑰匙贈與桃源國小，並和與會貴賓市府代表社會局許坋妃副局長、教育局歐素雯督學共同剪綵後正式開啟家扶彩虹屋的大門；學童們看見煥然一新且充滿各類書籍、玩具的活動場地後莫不感到驚喜。

受贈學校洪英雄校長滿心感謝的表示，桃源國小在八八風災中飽受肆虐摧殘，歷經遷校、復校的多舛命運，還好一路皆有家扶的陪伴；期待未來家扶彩虹屋的設備及服務能透過學校，成為社區式的兒童育樂中心。

家扶基金會王明仁執行長說明，彩虹屋是家扶所建構專業心理治療場域，提供獨立空間搭配心理師、社工師諮詢與輔導，協助受創傷孩童作心理治療；由於失去親人、家庭的感受很難在短短幾年間抹滅，對孩童的衝擊尤難評估，也需時間撫平，因此更需要專業人力與空間進駐，以協助孩子及早、順利走出傷痛。此外家扶彩虹屋的硬體設備中，除提供安全遊戲及舒緩情緒的放鬆空間，社工員也將同時辦理團體輔導活動，主動發覺孩子的潛在心理需求，並依不同程度給予立即輔導或轉介。

蒞臨指導的社會局許副局長在參觀館內設備時表示，內部裝潢符合孩童安全空間之設計，例如木質地板、安全軟墊、孩童安全傢俱等，且風格偏向活潑、舒適、溫暖，遊戲室內還有許多好玩的玩具與書籍，孩童們一定會非常樂意進來使用相關設備。

未來高雄北區家扶(原高縣家扶)仍將持續推動原鄉學校彩虹屋興建工程，預計今年八八周年紀念日前，將陸續完成民族大愛國小、茂林國中、杉林國中校內的家扶彩虹屋興建。

2012年3月10日星期六

大後部落青年會組成，學習承擔重建工作

大後部落青年會組成，學習承擔重建工作:
八八災後，大後部落約有三分之一人口遷居新來義部落永久屋，與原鄉族人兩地分居，重建工作更加千頭萬緒。在族人的憂心與期許中，青年籌組了青年會，族人表示，未來年青人必定會成為兩地族人溝通的橋樑與潤滑劑，共同推動部落發展。

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小林二村感恩入厝：災難塵埃落定，慎重感謝社會:
「這不是一般人能夠面對的傷，可是我們走過來了。」隨著最後一處小林村永久屋基地落成，不論選擇居住何處的居民，均不約而同地吐出「莫拉克重建終於告一個段落、終於塵埃落定」的心聲。已經集體舉辦過謝土儀式的小林人，選擇在災後的第三個春天，再一次慎重地告訴社會：「我們回來了。」

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大社居民遷居永久屋後，於228集體回到原鄉，向祖先和土地報告「接受禮納里，不棄舊部落」的全體決意。族人強調：「我們不是要來告別，是來告訴土地，傳統領域一輩子是傳統領域，我們不會放棄，只是在禮納里有了一個新的生活據點。」

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反對建高台水庫尖石部落怒吼

反�建高台水� 尖石部落怒吼

【�合��者王慧瑛／尖石��】

2012.03.09 03:51 am

新竹�尖石�民昨天拉布�，表�反��建水�。
�者王慧瑛／�影

��部水利署��在尖石後山�建高台水�，年初��探��送到河谷�岸的�坡，引起部落族人不�，�心建水�，大片土地�被淹�，�他��於失去家�恐�中；水利署水利��所所��弘�等人昨天到尖石��座�，居民高�「捍�家�」告示牌�出怒吼，表�反��建水�，�弘��「�持��通」，��造成民�疑�致歉。

��曾安�、尖石�民代表及各村村�全�到�，部落��心失去家�，�乎一面倒反水�。

曾安��「要保��土，不要水�」，��水利署官�「�道�有比�水�更好的方式�？」�民代表江朝西�，�建水��影�文化、地�、��、河流生�等，破�物�，造成土地流失，甚至��，付出代�很大，反��建水�是主流民意，「一旦�建水�，不知如何向祖先和後代子�交代」。

�弘��水利署副�工程司江明郎等人昨天上午到尖石秀�村�公室，邀尖石��座�，近百名民��民意代表��抗�布�，��反�建水�，��番表�，�火猛烈。�山分局�警到��持秩序。

�弘��，水利署在全台各地做水�、地�、水文等�查，是未雨��，因石�水�淤��重，�了板�、桃�、新�等地�300�人的供水，��求替代水源，�在石�水�上游做高台水�的��，目前�止於地��探、�查。

他�，就算地�合�，�有�境影��估等程序，也�考量��意�，不��然�行，��可放心。

尖石�反�建水��盟��人�清美�，��中的比麟水��高台水��行越域引水，�重影�自然�地��，「何�要在脆弱土地上��高��水�，�道要重演小林村�村��覆�？」

水利署年初徵得林�局同意，在高台水��的基地旁�便道，��探��送到河谷�岸�坡，引�居民��。�弘�表示，目前�做地��探�查，不代表就要�建水�，「居民的�音我��到了」，�持��通，�尊重民意。

全文�址: 反�建高台水� 尖石部落怒吼 | 桃竹苗 | 地方新� | �合新�� http://udn.com/NEWS/DOMESTIC/DOM3/6950060.shtml#ixzz1ocCqRKxO
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2012年3月8日星期四

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【記者呂苡榕台北報導】7日新出刊的壹週刊報導蘭嶼核廢料場檢整過程，為了趕工，罔顧工人健康安危與輻射外洩危機。過去台電一再強調檢整是在負壓環境中進行，且工人都有合格配備，環境與工安毫無疑慮，讓當地曾在核廢料場工作的工人忍不住出面爆料。對於週刊報導內容，台電也在...

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舉凡先前原民會的「永續部落計畫」（現改為部落活力計畫），各部落即可依照計畫內容建置其基本資料、...

原民會的回應~

原民會的回應~:

原民施放狼煙訴求轉型正義

政府重視

二二八和平紀念日，原住民多處部落以及「狼煙行動聯盟」透過施放狼煙，呼籲政府應該正視轉型正義，落實原住民自治，並以平等、互信、互惠的信念，追求開創公義。行政院原民會表示，狼煙行動聯盟以及族人的訴求，原民會一定會以平等、互信、互惠的理念來實踐，並具體落實原住民自治；對於土地之轉型正義，也將透過立法程序，儘速完成原住民族土地及海域法之立法工作。

行政院原民會主任秘書陳成家表示，實踐原住民族自治，落實原住民基本法，訂定原住民族土地及海域法等相關子法，一直是行政院原民會最重要的施政重點。原民會強調，行政院原民會孫大川主委向來關心原住民族議題，對於族人長期追求的目標與訴求也格外重視，特別要求同仁一定要傾聽研議，並且納入施政規劃參考，尤其對於原住民傳統領域長期被不當侵占的問題，一定要依法行政，透過立法程序，透過法律途徑徹底解決。

至於來自台東、屏東、高雄、台南、南投、台中、新竹、台北、宜蘭、花蓮等多處部落以施放狼煙，呼籲政府正視轉型正義，落實原住民自治，解決原住民傳統領域被不當侵占等問題；行政院原民會進一步表示，實踐「原住民族自治」、「訂定原住民族土地及海域法」等相關子法，徹底解決原住民傳統領域長期被不當侵占等問題，均已正式納入馬總統競選政見，這些問題，馬總統非常重視，行政院也極為重視，行政院原民會一定會以族人的最大權益，著眼原住民族長遠發展需要，在最短的時間內草擬相關法規，儘速送請立法院審議。

狼煙再起要政府道歉.完成自治法

狼煙再起要政府道歉.完成自治法:

狼煙再起要政府道歉.完成自治法
牯慕瓦旦/巴浩】
發出怒吼、高舉弓箭向天空放射，這是2008年1月22日台東知本卡地布部落卑南族人號召十幾個卑南族部落族人前往台東縣政府抗議，因為不滿2007年底12月31日舉辦卑南族年祭大獵祭期間，卡地布族人合法申請狩獵卻遭森林警察鳴槍追捕，卑南族不堪在自己傳統領域狩獵卻遭到屈辱，發出怒吼。
不過台東縣政府法令的問題還有待中央解決，引起更大的反彈，由於各部落都曾在自己的傳統領域遭到現行法令的重重限制，原住民族人在自己的土地上失去自主權、狩獵權、生存權不斷被剝奪，狼煙行動聯盟2008年2月28日號召串連各部落站出來施放狼煙表達對政府的不滿，台東卡地布部落卑南族人施放狼煙對於大獵祭期間在自己的傳統領域遭到追捕的屈辱要求要回尊嚴。
排灣族的拉勞蘭部落也響應，要求政府尊重原住民族基本法。因為在傳統領域採取櫸木遭到法辦的新竹尖石鄉司馬庫斯部落泰雅族人也挺身施放狼煙。
飽受核廢料所苦的蘭嶼達悟族人當年也沒有缺席，夏曼媚巴納獨自在朗島的海邊，升起狼煙響應台灣島上的各部落，要求政府還給他們蘭嶼海域的捕撈權、禁止其他漁船進入蘭嶼海域濫捕飛魚、更要求核廢料遷移。
不僅在自己的部落放狼煙，2008年3月8日各族群響應為尊嚴而走，308遊行大家從各地出發，前往台北自由廣場，大家在頭上、在手臂帶上寫著尊嚴字樣的白布條，要向政府發出怒吼爭取落實原基法以及原住民族的自然主權。
當年將近一千名的族人走向凱達格蘭大道，還有八名族群代表進入總統府與台灣領導人當時的副總統呂秀蓮對談，雖然呂秀蓮再三強調他對於原住民族的誠意與尊重，但把問題丟給人下一屆的總統候選人。
2008年原住民族人為狩獵權、傳統領域以及生存權發出怒吼，走上街頭、走進總統府但都沒有獲得政府善意的回應，2009年2月28日再度發起狼煙行動獲得更多部落的族人響應，從部落到都會區要求政府尊重原住民族的權益，這項狼煙行動從2008年開始至今邁入第五年，2012年原住民族人再次發動狼煙行動就是要求中華民國政府對錯誤的殖民滅族政策公開道歉、尊重台灣原住民族意願盡速完成制定原住民族基本法相關子法。

大城市中，看不見的村落

大城市中，看不見的村落:
大城市中，看不見的村落

a.. 2012-03-05 01:18

b.. 中國時報

c.. 【鍾喬】

每一座值得向世人訴說其傲人故事的城市。必然因為它的背後有著生動的記憶。然而，慾望之網所纏織起來現代化場景，卻愈來愈在商品市場的邏輯中，找到自我合理化的治理機制。
師大商圈在地景商品化與房地炒作的雙重加碼下，再度讓台北做為一個有文化想像的城市，直接面臨了過度消費化的衝擊。處理不善，將導致資本巿場全面攻佔文化生活需求的不堪後果。
做為夜市的師大商圈，近些年來的改變，讓人目不暇給。主要在於：原本既具備文教特色且富涵庶民特色的街區，突而走入一種擬態式的光景中。紛紛裝扮成光鮮亮麗的後現代外觀。也許，就市府發展城市觀光的想像而言，恰符合媒體鎂光燈快門的閃爍亮點，也呼應了文化創意產業的潮流。
不是文創產業不好。也不能以二元對立去看產業一定扼殺文化，關鍵在於創意如何對待記憶。如果，創意只取記憶的生意經。倒頭來，這「經」雖念得商機幾許蓬勃，卻眼見文化煙消雲漸散。
就以夜市為例，它就像傳統市場，以飲食的日常帶領人們回到身體記憶的親切感中。這樣的親切感，一旦被造假了，便很容易穿梆，失喪了生活美學的氣味。眼前的師大夜市，是連造假的親切感也一併被拋棄了！輸入了高級精品風潮，像在打造一個城市新光景的風潮。
區塊活保存的立意，可以與聚落活保存產生連結性的想像。就拿這兩年備受矚目的「寶藏巖國際藝術村」為例，回顧一九九○年代初期，原本是在城市現代化風潮下，差些便要被剷除的違建，歷經折衝終而被保存下來。當然，它無庸置疑，絕對是官方與民間都市社會運動，在對峙後，改採「對話」機制的產物。它曾歷經抗爭，也曾在強制驅離中，留下公權力施壓下的負面印象。
但，回到文化治理的角度，便很難不去訴說「對話」之於城市記憶，所帶來的種種可以進一步去肯定其價值，並進而展開反思的層面。夏鑄九教授，做為極力主張城市聚落活保存的專業者，對於寶藏巖曾是台北底層生活的記憶，用曾經走過第三世界經驗，來確認城市有沒有自信這件事，是相當具有啟發性的敘述。因為，落後、貧困、違章所交織而成的意象，就城市發展的主流規章而言，都是市場化的絆腳石，不去之不足以引進創意產業及觀光風潮。
只是，當我們深究其脈絡，便也可以回頭去問：如果，寶藏巖在成為國際藝術村的過程中，未經深思藝術家與居民如何共生的情境，便不會有活的記憶在這城市邊緣的文化地景中。換言之，若以「剝皮寮」為例，那些被人為造景下所架設出來的昔時風情，僅僅更言明了城市在缺乏自信心下，有效率地消費了庶民生活的共同記憶罷了。
寶藏巖曾經貧窮且是違章的記憶，以一面至今仍聳立於新店溪岸的「歷史斷面」，向一心朝向在國際上被看見的台北市，訴說一則底層老兵、城鄉弱勢移民活過從前的故事。這個故事裡，因為有胡伯伯、白爺爺以及村裡留下的二十一戶人家，得以見證除了一○一摩天高樓的資本競比之外，這個城市還有不能被任意抹殺的底層記憶，這才使得它不致於被觀光的潮流，瞬間給淹沒了。
寶藏巖是這城市中「看不見的村落」。這村落就像一面鏡子，照著其它即將展開聚落保存的區塊與空間，不在市場經濟對於文化場域的資本殷求下，失去其社區、庶民的現實景觀與精神面。
就這層意義而言，它恰映照出師大商圈住與商之間矛盾、衝突。並提供類似眷村聚落活保存的規劃，以珍惜「看不見」的記憶，而更能創造「看得見」的文創生機，而非僅以商機來界定一個城市的進步。（作者為差事劇團團長）

知本國小舞碼控訴公所遷墓令

知本國小舞碼控訴公所遷墓令:
..〔自由時報記者翁聿煌／新北報導〕台東縣知本國小師生昨天在全國學生舞蹈比賽，以舞碼「家．枷」表達對台東市公所未與民眾溝通、強遷卑南族祖墳的不滿與悲憤，指導老師高雅玟說，祖靈對族人有深沈的文化意義，遷墓令整個卡地布部落惶恐不安，舞劇結束時，小舞者們在觀眾的熱烈掌聲中相擁而泣，久久不能自己。
卡布地文化發展協會理事長陳明仁欣慰地表示，老師教得很好，讓小朋友對卑南族的文化傳承、與祖先的臍帶關係，因為這齣舞劇產生深刻認識，評審在參賽廿九隊中，給知本國小優等第二名高分。
高雅玟說，能不能得獎還在其次，她希望卑南族的學童能透過舞劇，體認土地是傳統宗教祭儀和生命禮俗、文化傳承的命脈，感受到這塊土地與部落的關係，最後才能「抬頭挺胸告訴別人，我們是與土地共生的擁有者。」
高雅玟說，「家．枷」的故事正發生在知本的卡地布部落，九十九年九月一日台東市公所在未與當地居民取得溝通共識前，逕自於埋有祖先屍骨的知本公墓公告「台東市第六公墓遷葬案」，強制墓主在一百年五月底以前完成遷葬，否則未於期限內遷葬者，市公所將以無主墳墓辦理，引起當地族人們的不滿與憤慨。
知本國小今年參加全國學生舞蹈比賽，特別將這段文化歷史改編成舞碼，演出時，卑南族的旅北同鄉會和台東的部落族人，特別到場為小朋友加油打氣，舞劇最終族人難抗公權力，無奈仆倒在地哭泣，象徵官員的舞者蠻橫地用榔頭將墓碑敲碎，台下的族人也跟著淚流滿面。
..

2012年3月2日星期五

Google 快訊 - 屏東新聞

=== 新聞 - 「[屏東新聞]」有 1 個符合結果 ===

屏東縣現任議員獅子鄉李冀香，長期推廣原住民傳統作物紅藜試賣紅藜包子
中央通訊社
(中央社訊息服務20120302
14:11:43)屏東縣現任議員獅子鄉李冀香，長期推廣原住民傳
統作物紅藜Djulis，並和屏東縣政府合作開發紅藜系列食品
，其中研發出保留紅藜的固色技術Techonology of Fixed
Colouring，將紅藜可愛的粉紅色天然活性色素呈現在常民食
品饅頭和包子上，這 ...
<http://www.cna.com.tw/postwrite/P5/100236.aspx>
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原住民部落

=== 新聞 - 「[原住民部落]」有 1 個符合結果 ===

青年走入在地非營利組織撐腰
中央通訊社
圖╱楊書軒提供（Your
News記者施耀婷、黃浩雲、詹富雅專題報導）熱血青年紛
紛走入農、漁村和原住民部落，試圖推廣在地文化。他們
不只集體合作，也有人獨自下鄉，展現對土地的熱愛。政
府及非營利組織則推動相關行動，盼激發青年創意、促進
社區活化。
<http://www.cna.com.tw/News/YourNews/201203010008.aspx>
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排灣會館:美麗灣還沒停工？刺桐族人批縣府「發文了事」

撒古流已寄給您網誌連結：

網誌：排灣會館
文章：美麗灣還沒停工？刺桐族人批縣府「發文了事」
連結： http://dreampaiwan.blogspot.com/2012/02/blog-post_1984.html

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2012年2月16日星期四

高屏大湖再審民間反對

高屏大湖再審民間反對: (圖/地球公民基金會提供)
‧ 朱淑娟／2012.2.13

環保署今審查水利署南水局所送「高屏大湖」環差及變更對照表，規畫的湖區分A、B、C、D、E等五區，總面積697.3公頃，前四區都在台糖手巾寮農場，E區在土庫農場。南水局今提出優先做E區(183公頃)，今天一大早當地居民及環保團體到場，堅決反對破壞良田興建高屏大湖。

高屏大湖的湖區在荖濃溪以北，高雄縣旗山、美濃，與屏東縣里港鄉交界處，鄰近的社區有廣福、吉洋、土庫、西園等。全數是台糖的良田，目前還有農民承租種植香蕉、玉米、稻米、毛豆。

屏東縣里港鄉中和村民楊寶財表示，當地地下4米就有地下水，而人工湖要挖12米深，會導致農民抽不到地下水。農民也質疑水利署未曾到當地開說明會讓農民了解情況。台灣水資源保育聯盟主任粘麗玉表示，農委會政策保留優良農田，提高糧食自給率到40%，而水利署卻要毀良田，她要求農委會應在場。

地球公民基金會表示

后里農民：不要把農民心聲當狗吠

后里農民：不要把農民心聲當狗吠: 后里農民廖明田表示，過去農民計較不要在后里設科學園區但無效，如今既然做了就要做好，廢水不要再影響到農民
‧ 朱淑娟／2012.2.14

環保署今天審查中科三期廢水放流管100年3月31日的死魚事件調查報告，多位后里農民北上與會，對中科管理局提出的解釋完全無法認同。中科管理局副局長郭坤明則表示，中科沒有要逃脫有關責任，任何改善對策都願意配合。

后里鄉環境與農業保護協會會長廖明田表示，中科都說廢水沒問題，「很好，但我不相信」，高科技就是高汙染，過去農民計較不要在后里設科學園區，但計較無效，如今既然做了就要做好，廢水的汙染不要再影響到當地農民。

后里農民王婉盈出示昨天在大安溪拍的影片指出，大安溪排放口有很強的異味、且有許多泡沫。大安溪水量小，中科廢水要如何稀釋廢水毒性？日積月累廢水會滲入地下水，當地還有農民抽井水灌溉，未來會有什麼問題？

后里鴨農許金水說，廢水如有問題會影響許多鄉鎮居民

一份學生運動的筆記：從一個邊緣的角度

一份學生運動的筆記：從一個邊緣的角度:

2012/02/06

籌辦學權營的過程，面對學生權利，聽過一些疑問：「社會上有更艱難、更血淋淋的壓迫，這個關切會不會太小了一點？」、「大學生還是社會上過得比較好的一群人啊。」面對這樣的問題，我總會思索著，究竟當人們關心各個社會運動的議題時，有沒有想過這個社會上的每個人都在台灣教育體制待過至少十幾年時間，尤其要進入社會前，被視為產業後備軍的大學生，透過學校的教學設計、評量、規範在身體與心靈上造成的影響，讓我們成為一個什麼樣的人？我們究竟接受了或抵抗了什麼？而理解這些教育過程，進入生命的那些細節，不正是看見個體性的差異、看見自己與他人共處結構性問題的一把鑰匙嗎？

責任主編：樓乃潔

當你戴上學運的光環……

這幾年我發現一件事情，每隔一段時間，我就會在自己的筆記本上羅列一條條學生時候所經歷過的一些事。每每重述記憶的細節時又會召喚出另一種經驗、另一個場景，彷彿記憶猶新、彷彿疏離遠去，那些文字印記著青春，有時以年來記、有時以主題來記、有時以團體來記，我像是得到某種強迫症一般，不停拼湊那些無法再次完整的場景。

美麗灣還沒停工？刺桐族人批縣府「發文了事」

美麗灣還沒停工？
刺桐族人批縣府「發文了事」:

2012/02/09

上月19日，最高行政法院二審定讞，判決台東縣政府敗訴，美麗灣飯店環評無效，依法須立即停工。不過，杉原海岸的居民、刺桐部落族人林淑玲卻指出：美麗灣飯店仍持續動工，現場也沒有相關單位對廠商行徑有所監督。她認為，無論美麗灣未來是否要重啟環評，縣政府都應該先拆除美麗灣這個違建，並設法恢復海灘原貌。

責任主編：陳韋綸

部落客報到：來吉152林班地不安全？戳破政府謊言！

部落客報到：來吉152林班地不安全？戳破政府謊言！:

阿里山來吉部落於2月4日至監察院陳情後，反對來吉部落遷至152林班地的說詞，如「152林班地會成為孤島」、「內來吉護堤築高，相對安全為何不能住人」等，終於浮現在社會大眾面前。

民國98年11月11日嘉義縣政府、重建會勘查確認152林班地安全適合做遷村基地，當時規劃...

台北原民耆老生命故事系列十一：陳金龍

台北原民耆老生命故事系列十一：陳金龍:

原住民族文化的傳承是我一生的堅持──陳金龍

訪問■徐薏晴、謝承桓、全懿儒　撰稿■徐薏晴

民國38年出生於台東縣長濱鄉長光部落的陳金龍長老，阿美族名Ofad Kacaw，數十年來振興阿美族語不遺餘力。當我們詢問長老在推動語言、文...

「安全堪虞」如果安全了呢！？

「安全堪虞」如果安全了呢！？:

「重建條例」沒有明文限制所謂「安全堪虞」等地區的原住民族的基本生存權，因此「看似」族人還是保有著原來土地關係的所有權。但法扶基金會律師代表提出質疑表示，實際上「如果這個不能做，那個也不能做」，權益如何被保障？

一封給總統的公開信─魯凱阿禮的心聲

莫名的信念─阿禮下部落遷村，上部落留鄉

魯凱：我們不要滅族式的「特定區域劃定」

「相芋在來義」，遇見的問題

「相芋在來義」，遇見的問題:

來義村村長洪嘉明曾表示，部落持續推展舊部落的觀光，一直希望還是將產業帶回山上。「我們的土地談土地不值錢，談文化就值錢。政府一直想說把資源擺在永久屋，其實遊客真正有興趣的，還是山上。擺在永久屋，好像說有點一廂情願，不知道這樣講對不對。」

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文化人想尋找回那些屬於文化的價值

文化人想尋找回那些屬於文化的價值:

http://thetu.blogspot.com/2011/07/blog-post.html資料來源「台灣高等教育產業工會」聲明

—敬邀參與籌組「台灣高等教育產業工會」

敬愛的高等教育工作者：

這幾年來，我們已親身經歷了台灣高等教育的沈淪。作為其中的勞動者，我們逐漸體會到，要改變這些現象，既不可能依賴身陷市場競爭中的學校公私營企業，更不可能依靠科層管理制下的國家教育體系。唯有我們自己站出來，才有真正改變的機會。我們必須認清一個事實，台灣高等教育是新自由主義、過去僵化教育文化的遺緒、教改運動、以及教育官僚化所形成的共錯結構。只有作為勞動者的我們自己站出來，才有可能創造一個良好的高等教育環境。

當前高等教育體制向新自由主義的傾斜已經很明顯了。在「減少干預、市場決定」的方向下，教育愈來愈商品化。除了不斷上漲的學費，許多學校還透過招收在職生、陸生和國際學生來賺取學分費。大學裡的設備和人員，逐漸變成賺錢的工具，出租校地、禮堂、球場，甚至便宜輸出建教生。有些學校則枉顧學生受教權益，刻意不聘用正式的教員，而透過專案、兼任等名義，壓榨新科博士，把創造力豐沛的年輕學者當成廉價勞工。校內各級職員人力也逐漸緊縮，以約聘僱、工讀生等種種不穩定的僱用形式，來維持常態性的工作。研究生的獎助金大幅縮水、甚至取消，學生打工成為常態，愈是私立學校、勞工階級出身的學生，愈得透過額外的工作來維持自己的學業。

教育商品化進一步加深社會的階層化。都會區高社經地位的家庭有能力透過補習、競賽外包，讓下一代進入五年五百億的優勢學校；而鄉村地區、農工、中低社經地位的子女，卻必須付出昂貴學費，購買次級的教育商品、以及一張浮濫貶值的學歷證書。公私大學之間資源分配不均，強化了城鄉、階級、族群差異。大型學術企業，除了具有不平等的競爭優勢，還透過BOT、委外、多角化經營等名目累積資本；而中小型學術企業，則以非都市土地炒作、非典型僱用、建教合作等方式開源節流，勉力苦撐。在這種市場狀況下，政府甚至在面對自己發動的薪資調整方案時，都兩手一攤，要求各校自行處理。政府完全不肯正視教育商品化的危機、不願面對教育資源不足與分配不公的問題、漠視新一代學者的苦境、放任基層職員過度勞動、學生學業維持困難，但卻有充足的經費去編織世界百大的幻想！

當前的學術評鑑制度，也與此新自由主義潮流密切相關。它讓知識份子降格為特定期刊文章的生產機器，並建立起層級化與規格化的學術生產線。發表數量成為評價教師生涯成就的唯一標準，讓許多真心奉獻於教學的人遭受制度性嘲笑、羞辱、甚至解僱的命運。教師逐步失去教育哲學的思辨、道德的視野、與批判現況的能力。無數學生已見證愈來愈多無心於教學的教授，不幸的是，學生自己也在高等教育的生產線上，扮演著最底層的異化勞工。校方行政單位搖身一變成為論文數量的檢查員，原先輔助教學的行政角色，竟成了監督績效的管理者，鞭策論文生產績效落後的教授賣力向前。教師做為傳道授業解惑的角色不復可見，大學做為引領社會進步的良心也澈底淪喪。
在高等教育新自由主義化的同時，我們也將在數年內目睹少子化的衝擊。2016年時，現有的32萬大學生將會劇降至27萬，然後在逐年震盪中，於2023年降到20萬人，預估十年內將有三分之一的高等教育機構關閉。這將伴隨著大量學者與職員的失業，上萬家庭陷於經濟困頓之中，無可估量的知識與技術能力流失於高等教育體系之外。面對如此嚴峻的未來，教育行政體系竟然還指望靠「市場」來解決！完全未意識到這是人才資源浪費的社會經濟危機，也是整個台灣高等教育制度存亡的關鍵。作為知識份子、高等教育的勞動者，我們親臨教育現場，目睹教育的危機與社會的沈淪，又豈能無動於衷？

從過去高高在上的學術象牙塔走出來，我們意識到自己不僅是公共知識份子，更是學術市場中的勞動者，只有團結所有教育的勞動者，組成全國性的產業工會，才能跳脫誤人子弟的歷史挫敗，挽救台灣高等教育沈淪的命運。讓我們振臂疾呼：

拯救台灣高等教育！反對教育商品化！停止錯誤的評鑑政策，合理增加並公平分配教育資源，提升教學品質減緩少子化的衝擊！
台灣社會需要一個高等教育工作者的工會，一個得以保障合理工作環境與尊嚴、同時捍衛高等教育專業品質的工會。我們歡迎所有高等教育的工作者加入，不論你∕妳是職員、約聘僱、工讀生、研究助理、兼任教師、專案教師、各級教授......，讓我們努力恢復真正的教育精神，為台灣下一代創造一個良善的高等教育環境。
http://thetu.blogspot.com/2011/07/blog-post.html

千名網友連署搶救東港堤防咖啡街

千名網友連署搶救東港堤防咖啡街:

【長榮大傳系/ 鍾金岱屏東採訪報導】屏東東港堤防的咖啡街是東港鎮民晚上休閒的好去處，也是網路部落客大力推薦遊客的觀光景點。不過因為堤防整修計劃，使得整條咖啡街的店家全數搬離，堤防已於2011年整修完畢，但店家卻無法繼續擺攤。一名張姓攤販因而在網路上發布連署，希望讓鎮公所同意店家在此擺攤，以促進東港觀光業及保有東港人的休閒去處。

提到屏東東港的觀光景點，許多人一定是先造訪華僑市場、東隆宮、鎮海宮等著名景點，近年來政府大力推廣東港溪堤防，使其成為另一處觀光景點，也不時在堤防舉辦活動、建造綠地等，使其更廣為人知。整個東港溪岸皆築有高約四米的堤防，從東港大橋以西直到進德橋，長約兩公里，近進德橋段，是新的觀光堤防，斜坡上植有草皮、小花美化環境，也增建遊戲設施與搖椅供民眾娛樂休憩，是東港鎮民的休閒場所。

每當夜晚時分，滿街的露天咖啡座與霓虹燈相互輝映下，吸引不少年輕男女與夫妻在此約會談情；親朋好朋友在此聊天談心；觀光客在此拍照留念。據東港民眾表示，不少觀光客白天購物完，晚上就會來堤防喝杯咖啡，放鬆心情，東港鎮民也喜歡在飯後悠閒地散步、聊天。在網路上，亦有不少文章與網誌發表造訪東港堤防咖啡街後的心得，大多數都是抱著歡喜滿足的心情而歸。夜晚的堤防也漸漸成為一處觀光景點。

但在政府宣布動工整修堤防後，整條咖啡街的店家被迫搬離，經過約八個月的整修後，在2011年堤防已整修完畢，但原本在堤防賣咖啡的店家卻不得繼續在此營業。據附近居民表示，以前夜晚正是堤防展現熱絡的一面，現在只有零星的民眾在此散步。有鑑於此，一名張姓攤販發動網路連署，希望經由大眾團結的力量讓鎮公所同意咖啡店店家繼續在堤防營業，號召人表示就算要收租金也無所謂，只要讓他們繼續正常營業，促進在地觀光業、保有在地人悠閒的好去處就好。

在網路上響應連署的網友已多達一千四百多人，網友皆強烈表示希望繼續保有東港堤防咖啡街，希望東港鎮公所能正視這個問題，讓咖啡街能夠順利繼續營業，讓東港這個漁會風情的城鎮增添一點都會風情，讓東港民眾繼續有一個悠閒的休閒去處。

拔尚~ 在紅樓開講原住民反核

拔尚~ 在紅樓開講原住民反核:

以下為台灣原住民族政策協會監事拔尚(蕭世暉)的發言綱要:

以達悟族反核廢宣言【我們共同的島嶼宣言－小島給大島的良心】，說明達悟族莫名其妙成為「台灣同胞」，並且成為核廢料垃圾場的歷程，如下：

一八九七年，當我們的島嶼《Pongso No Ta-u》發現鐵殼船的時候，我們的天神讓風靜止，讓海平靜，他們的鐵殼船因而拋下鐵錨休息。
一八九七年，當我們的祖先首度遭遇《異族》的時候，達悟的男人敞開雙臂迎接他們登岸，他們自稱Nipon日本，我們自稱Ta-u達悟。
一八九七年，當我們的祖先以地主的傳統勇士的穿著，排列的握著長柄木器，微笑的迎接遠方的朋友時，日本人於是穿著軍服，握著步槍，板著臉相向，於是在我們的灘頭插上白邊中紅的旗子，宣示這是他們日本人的《島嶼—紅頭嶼》。Ta-u（達悟~土人）變成Yami（椰眉~生番），自那一刻起，我們島嶼的集體命運瞬間轉型 —《災難的起源》。
一九四七年一月二十九日中華民國國軍紅藍白的旗子插入我們的土地起，宣示這是你們中國人的島嶼《紅頭嶼—蘭嶼鄉》。達悟人居住的島嶼變成了“蘭花居住的島嶼” —《災難的生根》。
一九八零年二月原子能委員會蘭嶼核廢料儲存場第一期工程動工。

一九八二年五月十七日台電正式將二百八十八桶的核廢料貯存在蘭嶼。紅頭嶼~蘭花居住的島嶼~核輻射儲值島 —《滅族的證

達悟人呼籲，要求將「蘭嶼核廢貯存場」改為「中華民國核能廢料臨時貯存場」，回饋金改為「賠償金」，並訴求「島國與島國的對話」，要求政府簽署「達悟民族島嶼治理協定」。

至於被經濟部列為核廢料場址的台東達仁，亦是原住民排灣族的傳統領域，未來完成建場之後，那些核廢料不過是從達悟族的領域搬到排灣族的領域罷了，倒楣的都是少數族群，而台東達仁與屏東只是一河之隔，未來核廢料永久貯存場放置於台東達仁，可以拿到回饋金，但同樣因此受影響的屏東，卻沒有，住在那裡的原住民更是活該倒楣，這又是另一種不公不義。

災後九百多天，史上最無感的行政作業！信口開河的審查，就要趕走阿里山的主人？！──阿里山鄒族來吉自救會北上監察院陳情記者會

災後九百多天，史上最無感的行政作業！信口開河的審查，就要趕走阿里山的主人？！──阿里山鄒族來吉自救會北上監察院陳情記者會:

災後九百多天，史上最無感的行政作業！信口開河的審查，就要趕走阿里山的主人？！──阿里山鄒族來吉自救會北上監察院陳情記者會

時間：民101年2月4日(六) 上午10 點地點：監察院大門口，(北市忠孝東路一段二號)

聯繫：陳有福 0934179197

八八水災嘉義縣土石流災情最慘重的來吉村，遭遇史上最嚴重的政府無感覺行政作業！災後九百多天，來吉部落鄒族同胞決意要遷居的地點──152林班地，嘉義縣政府至今還在初期可行性評估的水保審查階段。重建條例將在八月份走入歷史，嘉義縣政府似乎也在打算讓來吉村鄒族同胞遷居152林班地的決定，在社會的無感之下，無聲無息地走入歷史？！

災後，來吉部落被列為「安全堪虞」區域：河床上升20公尺，已與部落一、二鄰房舍基地等高，上游尚有龐大的土石流料源，只要再一場大雨隨時有可能沖下來。由於阿里山鄉沒有就地避災設施，依據災害防治法的規定，每逢汛期颱風，要強制執行避災工作，三百多名部落族人在三更半夜滂沱大雨中從床上被拉起，攜老扶幼連滾帶爬，大包小包狼狽不堪的被攆上車，撤到兩個半小時車程的中庄營區及朴子配天宮。急促尖銳的哨音，軍警兇狠咒罵：「叫你們不要住在山上就是不聽，浪費國家資源」。舟車勞頓地撤出，在營區呆三、五天，族人說：「很丟臉，中庄營區附近的人看到我們都說，啊又來給政府養了喔。」來吉村長陳有福感慨道：「一天到晚被撤離，沒有精神分裂已經不簡單了。多少婦女心神不安，靠安眠藥入睡。」

相對的，152林班地是鄒族祖先居住過的地方，是鄒族傳統領域。但由於嘉義縣政府的無感行政作業，三年來，開了數十次各種專案會議、審查會議，以各種莫須有的因素阻攔，在這些因素排除後，今年二月份才進入水保審查階段。導致這三年來，來吉部落村民經歷了五次大規模撤村！

因此，今天我們根據中華民國憲法第十條之一（人民有居住遷徙的自由）、之二（維護原住民族語言及文化）與原住民基本法的精神，參酌《莫拉克颱風災區劃定特定區域安置用地勘選變更利用及重建住宅分配辦法》與《行政程序法》第九條（行政程序對當事人有利及不利之情形）等規定，來吉自救會將列舉嘉義縣政府違法失職之處，向監察院提出彈劾。

訴求一：請監察院調查嘉義縣政府不尊重原住民族意願、不遵行相關法令規範，過程中有無行政疏失，並促其改善，盡速完成辦理災民安置的各項工作。訴求二、強烈要求撤換對152基地安全認定持有傲慢偏見、對災區認定偏頗之專家學者，嘉義縣府水保審查委員「段錦浩」先生（中興大學教授）

最後，我們不得不懷疑，馬英九總統所謂的：「遷村災民的安置地必須為離災不離村、離村不離鄉，重建地區必須要與災民有文化、族群、歷史的延續性」，只是欺騙原住民的幌子！在多數委員同意下，一個信口開河的所謂專家，嘉義縣政府就拿他沒辦法？就要讓我們繼續飽受土石流的威脅？或是把我們趕下山，讓族群文化在麻痺中消亡？你們砍盡整個阿里山的原始檜木林，縱容滿山遍野的濫墾濫伐，讓我們的部落家園被土石流沖毀，你們聘請的專家學者在哪裡？連我們的立錐之地也要連根拔除？如果連152林班地這麼好的條件，都是危險不適合居住，請政府將阿里山地區一萬居民全部撤離！

[會後新聞稿] 20120204 屏東好茶村正式提出莫拉克風災國家賠償訴訟記者會

謝謝今天來採訪的記者

附上會後新聞稿和照片

[會後新聞稿]

屏東好茶村正式提出莫拉克風災國家賠償訴訟記者會

好茶滅村‧政府有責！行政怠惰‧政府兇手！

20120204

霧台鄉好茶部落於今天(2/4)有一百多位族人到屏東地方法院，遞交國家賠償起訴書。在莫拉克風災將屆滿2年之際，好茶村120位(戶)受災村民，在林三加律師、陳欣怡律師、陳三兒律師、詹順貴律師、林育丞律師的協助下，集體對行政院、原民會、水利署、農委會、屏東縣政府提出國家賠償的請求，卻遭受這五個單位的拒絕，並表示好茶滅村是因為天災而拒絕賠償，但部落族人表示：好茶滅村是因為政府行政怠惰、甚至不作為所造成的人禍。今天好茶部落族人與律師團共同在屏東地方法院，遞交國家賠償起訴書，希望透過正式訴訟的提出，希望透過司法程序，追究政府失職行為，還給族人一個遲來的公道。

好茶部落自66年遷村至現在滅村的好茶部落，遭受多次大大小小的災害，村民一再要求進行相關河川整治，卻遭到政府忽視及便宜行事，10幾年的時間僅於河道上放置消波塊，政府怠惰不作為以致民國98年8月8日，莫拉克颱風來襲洪水肆虐，屏東縣好茶村美麗的家園，一夕之間好茶部落滅村共計127幾間房屋遭洪水吞噬，災情慘重，畢生心血毀於一旦，居民傷痛至今仍難以平復。

好茶部落提出國家賠償除了要政府賠償家屋損失外，更史無前例的針對魯凱族祖傳文物，如傳統服裝、陶壺、琉璃珠等珍貴文化資產，向政府求償，甚至災後房屋流失後，居民卻仍需背負房屋貸款等不合理的災後重建政策提出強烈控訴。好茶部落族人，任職於義守大學的台邦.撒沙勒沉重地控訴政府對一個古老民族的漠視。

「好茶部落是最悲情的民族，從民國83年部落族人群起抗議，反對政府興建瑪家水庫;二十年後的今天，部落族人同樣走上街頭，為了我們消失的家園。可見這個政府的原住民政策不但倒退，更變本加厲地要讓原住民族消失。」

「這些被土石淹沒的珍貴文物代表著一個部落悠久的歷史與文化，好茶滅村不只是沒有了一個住的地方，它是一個族群文化的消失。陶甕、琉璃珠、石板屋等家屋內的文物，許多都是歷代相傳的，裡頭有著好茶部落與其它部落之間的故事，是好茶部落歷史的見證。｣

八八水災過後，政府從來沒有正視過部落的需求，甚至漠視族人的吶喊與聲音。部落代表李金龍表示，我們提出莫拉克風災國家賠償訴訟，是要讓政府知道好茶部落的痛苦在哪裡。透過這個國家制定的遊戲規則，遞交國家賠償起訴書，讓國家去自我反省，期望國家能還給好茶族人尊嚴與文化。

好茶所提出的國家賠償集體對行政院、原民會、水利署、農委會、屏東縣政府提出，陳三兒律師表示，原民會及屏東縣政府應就不當的原住民遷村政策，及有缺失之好茶村安全防治及遷住規畫負起責任；水利署、第七河川局及屏東縣政府應就沒有及時進行隘寮南溪之整治，及執行災害預防負起責任；農業委員會水土保持局應就未積極進行隘寮南溪之水土保持及災害預防負起責任；而農業委員會林務局、屏東林管處亦應就未積極進行隘寮南溪之水土保持、森林保育及災害預防負起責任；另外，行政院亦因指揮、督導不周等過失負起責任。

圖片說明:

(一)婦女淒厲的哭聲訴說兩年來族人的辛酸,要求司法給予公道

(二)族人們齊聲吶喊:好茶滅村‧政府有責！行政怠惰‧政府兇手！

(三)律師在部落族人陪同下進入法院遞交國家賠償起訴書

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2012年3月14日國際反水庫日記者會暨國際串連

大家好：

我是美濃愛鄉協進會的鍾昀臻，我們和全台數個環保團體於今年的國際反水庫日（3月14日）將舉辦一場記者會（詳情請見下面資訊）。
歡迎大家對於這次記者會的籌劃計畫提出意見，也請大家在籌備的過程中（動員民眾去開記者會．．．等），或是在記者會當天，可以出力、出錢。
我這邊先初步幫大家分了工（見下面資訊），不知道大家是否對於這次的工作分工，經費有任何問題。
這場記者會沒有大加的熱心幫忙，是無法成形的。

2012年3月14日國際反水庫日

記者會暨國際串連

1996年9月在日本舉行的「國際水壩高峰會議」宣示了「建水壩的時代在全世界正逐步告終」。隔年3月在巴西的庫里奇巴﹝Curitiba﹞舉行的「第一屆受水庫危害者國際會議」(First International Meeting of People Affected by Dam)達成共識，以每年的3月14日為國際反水庫日。

近幾十年來，僵化的水資源思維，讓台灣水利單位退化到「缺水」就直接想到在河川上游興建水庫，「淹水」就直接地想到要築更多更高更強的水泥堤防，農田灌溉設施變成政治酬庸。許多民眾也會受到政府政策宣傳影響，反射性地以為「解決缺水問題＝興建水庫」，並且質疑「沒有水庫，那水從哪裡來」。

當前的執政隊伍對於水資源政策的思考，陷入了政治思維，基本上延續了舊時代唯開發主義思考的發展方案，過去掌握水資源開發的技術官僚和工程顧問，依然照舊的水資源運用思維，進行大而無當的開發方案：比麟水庫、高台水庫、大度攔河堰、集集攔河堰、吉洋人工湖、士文水庫。

大壩對人類社會的永續發展和自然生態帶來多種負面影響，但多數人半信半疑，不認為水壩是一種惡。一直到921地震發生，石岡壩崩塌；2004年夏天二次嚴重的水災，所導致的大甲溪流域上數座水庫安全堪憂，桃園石門水庫負面影響的壽命急速縮短。2010年甲仙地震後，台南縣虎頭埤水庫壩堤路面出現裂縫；近年來，更有科學證據指出，水壩會誘發地震。我們看到了大型水壩已經成為台灣社會承重的負擔了。水庫是否真的能徹底解決用水問題？以全台蓄水量最大的曾文水庫為例，才完工36年，水庫已經淤積了22.3％，八八水災帶來的淤積量更達到9,000萬立方公尺，意味著只要再來5次等量的砂石，水庫就淤滿了；南化水庫才完工16年，淤積了32.9％，八八水災帶來3,600萬立方公尺，只要再來三次，南化也就再見了。

那麼我們是否能透過某些手段來減輕台灣社會的負擔呢？除了停建水壩，是否可以大膽考慮「拆壩」的可能性？台灣或許對拆壩覺得陌生，但是在國際上拆壩可是行之多年。美國河流（American Rivers）、地球之友（Friends of the Earth），和鱒魚不設限（Trout Unlimited）三個組織於一九九九年編纂了《成功拆壩記事》，討論一些拆除水壩和相隨而來的生態、安全、經濟層面的好處。

這份報告發現，自1912年以來，美國境內從東至西、從北至南已經拆除了超過465座水壩。這些水壩之所以會被拆除是因為老舊、品質惡化導致這些水壩不安全，那麼當然沒有必要保留這些水壩。當水壩變得老舊，日常營運和定期保養費用都極為可觀。而老舊水壩的營運效率也減低。所以拆除這些水壩怎樣都是最經濟實惠的選擇。

在這一天，我們集結全國受這些大型建設所擾的居民，共同在台北開一場記者會，申明我們堅決反對這些建設；也要求政府應該評估水壩的安全，是否有崩壩的危險，進而危及下游居民的生命財產；並提出政府應該優先利用非工程手段取水的訴求：

1. 積極改善全台嚴重的漏水，並要求檢討高耗水產業、水費過低等根本問題，也應積極推動產業循環用水；

2. 積極推動上游集水區休耕、禁伐，讓廣大的集水區發揮涵養水源的功能；

3. 加強地下水的監控、補助，讓地下水得以永續利用，也應積極推動利用多元的取水方案（雨水回收、輻射井等）。

2012年3月14日記者會：

1. 先從一個地點遊行到記者會地點；

2. 記者會地點：立法院、環保署、水利署？

甲、重新申明反對大型水利建設，政府應該積極開發多元取水方案；

乙、除了當地民眾（比麟水庫、高台水庫等當地居民），還會邀請「國際河流組織」（International Rivers）泰國分會的夥伴一起參與，把這場記者會的視野拉到國際。

丙、藉由《成功拆壩記事》（Dam Removal Success Stories）中譯本，引進美國行之已久的拆壩作為，讓台灣得以更積極地針對「是否拆除水壩」對話（附檔是翻譯文稿）。

目前仍在聯絡國際河流組織，如果時間來得及，會先帶他們參觀比麟水庫、高台水庫等地方，讓他們瞭解台灣的情況後，在記者會當天可以提出他們對於台灣的觀察。若時間不允許，會先讓他們參加記者會後，再帶他們參觀各地，讓當地居民與國際河流組織有所交流。底下是目前暫訂的行程：

日期（行程之間會隔一天是因為如果當天行程有耽誤，可延至隔天）	行程	當地聯絡人
3月7日早上	反士文水庫（屏東）	藍色東港溪保育協會（吳儷嬅）
3月7日下午	反吉洋人工湖（里港、美濃交界）	高屏西北平原關懷聯盟（鍾昀臻：0975-250-950）
3月7日晚上	與國際河流組織的成員經驗交流	高屏西北平原關懷聯盟（鍾昀臻：0975-250-950）
3月9日早上	反集集攔河堰（主張拆除）（雲林）	彰化縣環境保護聯盟（施月英）
3月9日下午	反大度攔河堰（彰化縣以及台中縣大肚鄉之間的烏溪河床上）	彰化縣環境保護聯盟（施月英）
3月9日晚上	與國際河流組織的成員經驗交流	彰化縣環境保護聯盟（施月英）
3月11日早上	反比麟水庫（新竹縣尖石鄉比麟部落）	聯絡中
3月11日下午	反高台水庫（新竹縣尖石鄉）	聯絡中
3月11日晚上	與國際河流組織的成員經驗交流	聯絡中
3月12日	反平溪水庫（新北市）	聯絡中
3月12日晚上	與國際河流組織的成員經驗交流	聯絡中
3月14日	台北記者會	綠色公民行動聯盟（陳建志）
3月14日下午	與國際河流組織的成員經驗交流	綠色公民行動聯盟（陳建志）
3月15日	國際河流組織成員返國	高屏西北平原關懷聯盟（鍾昀臻：0975-250-950）

工作分配方面：

1. 《成功拆壩記事》出版事宜：高屏西北平原關懷聯盟；

2. 國際河流組織來台事宜：高屏西北平原關懷聯盟；

3. 地方動員民眾參與台北記者會：各個社團。

甲、為了讓遊行時的聲勢能夠強大，希望每個反水庫的團體能夠動員一輛遊覽車（反比麟水庫居民一輛、反高台水庫居民一輛、反大度攔河堰居民一輛…以此類推）

費用分攤方面：

費用大項	費用細項	預估費用
《成功拆壩之記事》出版費用	青芽兒的印刷方式：封面：150磅模道紙內頁：80磅的輕塗紙 3000本 X $20	60,000
國際河流組織泰國分會來台費用（費用為一位，預計邀請兩位）	機票（來回）	10,000
	住宿：$2000 X 7天	14,000
	交通：$200 X 7天	1,400
	膳食：$200 X 7天	1,400
兩位費用小計		53,600
總計		113,600

地方動員北上費用，請當地各個團體自付。這場活動，沒有大家的力量，絕對不可能成功。希望大家可以一起分攤表格裡所列的費用。不知道大家的意見為何？

成功拆壩之記事翻譯.doc Download this file

2012年國際反水庫日行程安排.doc Download this file

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2012年2月9日星期四

大潮州人工湖活動說明會

大潮州人工湖活動說明會:

大潮州人工湖地下水補注計畫說明活動

是一項可以分洪、解決下游地區淹水、補注地下水減緩沿海地區地層下陷及供應土壤鹽化地區自來水的永續性計畫真的是這樣嗎?!

是真的這樣嗎？只為了補水嗎？還是防止地層下陷、還是防止海水倒灌～這是一場百年來的水患戰～也就是所謂地洪氾平原。

說到這裡，反觀值得一提的是來義鄉丹林村喜樂發發吾社區境內，也就是日本時代所建造的水道，也就是二峰圳～不說您有不曉的～當初建造水道的時候，已故鳥居信平先生，還親自率領相關日本工程師到當地部落拜訪老人家呢，詢問什麼？當然是水的資源！1921年開始動工，工時為期三四年，部落耆老們都參予這項偉大工程呢，當時在地喜樂發發吾社區流傳了一首日本工作歌，也正描述了，當地與日本人合作的情形，在互信互重的情形之下，很多部落的年輕人都佩服日本人呢。

偉大水利工程，竣完後，日本人答應分配當地部落每月配給清酒和禮數外，還有定期維護水源作業等等，也提供了當地部落需要的工作，更聽到當地部落們耆老說：喔～那位先生〔鳥居信平〕，自從日本敗戰後，他不捨得離開這裡了呢？！我笑笑著問說：這麼說～他也是一半的原住民囉！

反觀當殖民政府上台後，連帶著這項偉大工程漸漸不被受重視了，甚至台糖接管水源作為灌溉之用後，起初的水源維護相關支費，還可以維持，之後糖廠預算減緩，甚至變成荒廢了呢！好在當地的村長，自組團隊，慢慢維護水源生態，直至今日歷經多次風災後，二峰圳屹立不搖！時間也就這麼過了五十年多了，比起現在政府各項建設還來的老呢？

大潮州人工湖活動說明會/人工糊亂搞

好高興～好無奈～好悲哀！又參加這項活動說明會了，可是，為了部落安全和各項問題延續的追問之下，所有自救會成員，都參加這項活動說明會，但是只是說明而已，說明他們的設計是多麼完好，多棒呢！？現場不可以發問，活動前這幾位重要的大官，就被自救會圍圍團住追問，好幾分鐘，大家圍繞在先前問題所在，［什麼時候解決上次問題？］［有沒有跟縣長面報？！］好幾分鐘過了，最重要的，他們還是推辭那種心態應付應付我們，果然是大大官ㄟ！

屏東縣水利科科長江國豐先生，卻語出驚人的表示！他說：［.......這是試驗效益計畫！］［試驗效益］這幾片字眼，馬上引起底下在座的我們，代表回頭看看我，指著他說：［他當我們是白老鼠嗎？！］請問各位部落的您們，您們希望當白老鼠嗎？！

整個場面，也只有我們自救會所有成員參加，觀看這次活動說明會的人也寥寥無幾呢，會後那兩位大官呢，當然被我們圍圍團住，反問剛剛的問題和先前答應的訴求呢？！百口莫辯～混亂呵～混亂！最後，還是將我們訴求再提出一遍，更希望政府有積極作為和處置態度？！如何～多久？不知～等等吧！

古流報

活動花絮戰爭：

還有說有笑ㄟ！不知道您難了嗎？！

右一水利科科長江國豐先生，右二縣府技師陳成川先生！

不滿您說～我真的不想拍了！！真想把照相機丟給他們～

活動會後茶敘～阿伯有沒有帶袋子啊～口袋好像不夠裝喔～

大潮州人工湖總劫

大潮州人工湖總劫:

大潮州人工湖總劫

部落自救會成員會同縣府林成川技師及永吉營造承包商主任現場會勘，自救會成員依續提出，本工程埋幹的進行，所造成的損害部分！所有成員都對此工程～照幹！不理會部落自救會的囂張行為，實為唾棄！？本人工湖所有影片youtube網路聯播，所有事實，公諸於世～部落很多莫名奇妙事情發生！這種的孽業～還真不擇手段，橫行霸道呢！當縣府官員，無視百姓族人的居安作為！讓人唾棄～

自救會彙整大潮州人工湖案總劫，由自救會柳代表一行人等，將所有罪證轉述給縣府人員知悉！但是，這個程序，我也不知道多久多少天呢？縣府大官們，真的不鳥我們嗎？！還是我們部落好欺負呢？！

人工湖總劫

第一劫：不准動工！

第二劫：農地賠償！

第三劫：車輛改道！

第四劫：道路修繕！

第五劫：設置燈號！

((((((((((以上如有動工～我們就出草～伊拉呼！))))))))))